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我国最北的南亚热带 我们在巴坡停留了几天之后，即由一位独龙族同胞带领，沿独龙江西岸南行直达国境附近的钦朗当。
独龙江发源于西藏自治区察隅县南部、中缅交界处的群山之中，上游称克劳伦河，流至云南境内的雄当附近，与发源于西藏察瓦龙地区的麻必罗河汇合后始称独龙江，流向也由西北至东南改为由北向南，在钦郎当附近又折向西，并流出国境，成为恩梅开江的上游。钦郎当原来是一片原始森林，1985年才搬来几户人，在支沟口的一小块冲积扇上开垦出几十亩地。现在这里已是有十几户人家的居民点了。木结构、形似傣族小楼的房子稀疏错落，分布在支沟口的两侧，田边地角长着芭蕉、青棕，一派热带风光。两侧的山坡相当陡峻，坡度约在40度左右。进入森林之前，尚要通过坡脚密密匝匝的高草，草丛中密不透风，钻进去如入蒸笼，闷热难耐。幸好这里雨多，几乎天天下雨，但下雨给工作也带来了更大的困难。我们为了调查这里的植物种类组成和群落结构，每天均在当地群众带领下，在密林中穿行。这里的植被属常绿阔叶林，群落结构复杂，木本植物即可分成四层：上层有小果紫薇．杜英．桑科的桂木（树菠萝），薄片青冈、山茉莉。第二层为两种藤黄（均是独龙江特有种），桃金娘科的蒲桃，樟科的肉桂、黄肉南等。第三层多为茜草科和五加科的小乔木，此外还有一些小灌木组成的第四层。层外植物如巨大的藤本和附生植物，种类更为繁多，藤本植物中有可供编织的省藤，含有硬橡胶的鹿角笔以及著名的油料植物油瓜。附生植物中不仅有小草本和小灌木，甚至有高达5－6米的小乔木如马钱科的灰莉。经统计，一棵大树上，附生的高等植物竟有24种之多。上述的种类组成和群落结构，说明这里已属于南亚热带，并有许多热带的成分。属于热带植物的属，初步统计有40个以上 原始森林中林冠郁闭，林下阴暗潮湿，有很厚的枯枝落叶层。巨大的藤本搭架攀援，纵横交错。人们进入森林，就像走进了迷宫，很难通行，但却是毒蛇猛兽活动的好场所。有一天我们在调查完一块样地之后，正想继续向上攀登，走了不到10米，猛抬头，只见一条粗约10厘米的蟒蛇。正懒洋洋地爬在一棵小树上休息呢！与我们相距仅2米左右，它的棕褐色背部树皮的颜色相差无几，是它在活动时露出了白色的腹部才引起注意。这突然的遭遇，把大家吓了一跳，幸好随身带着武器，打死后抬回驻地，成为晚餐的佳肴。 钦郎当位于北纬27度40分，海拔约1270米。这一纬度位置，在我国的东部和西部均属于中亚热带。但这里气候炎热，雨量充足，据巴坡一年降雨量的观察，年降水量在3000毫米以上。周围一些气象台站的记录推算，年平均气温在23℃左右，与我国南亚热带岭南和滇、桂、粤、闽的南部相类似，与西藏的墨脱、察隅南部一样是我国最北的南亚热带地区。这可能是由于受到喜马拉雅山的阻挡，青藏高原的冷空气不能南下，而在印度洋形成的暖湿气流，却可以长驱直入的结果。
龙元五日 钦郎当工作结束后，小分队返回巴坡，积极准备北上西藏。但是具体路线要到龙元后才能落实。马帮路勉强通到龙元，因此不得不在贡山精简的基础上，再作精简，将携带的食品行李大大压缩，每个人除简单睡具、两套换冼衣服以及两双鞋之外，别无他物。因民工有限，龙元以后的食品也只能带15天的。正在独龙蹲点的一位副县长向我们保证说，万一途中受阻，离龙元后15天不能到达日东，即组织民工接应。当地干部的大力支持，鼓舞和坚定了我们北上的决心。 龙元是独龙江北部最大的一个村庄。所谓最大，也只不过在独龙江两岸散居着60余户居民。从巴坡到龙元段，独龙江的江面宽约40－50米，河谷狭窄，小流清澈而湍急，我们走在解放后在石灰岩峭壁上修整过的路上，仰望是蓝天一线，俯视是万丈深渊。修整后的路尚且如此，再往前走的路又将如何呢？ 巴坡到龙元的直线距离不过40￣50千米，但植被和植物的种类组成已发生了很大的变化，孔当以南的植物种类，仍属南亚热带，孔当以北的乔木树种已是典型的北亚热带种类，常绿阔叶林中以山毛科、木兰科、樟科的一些属种为主。林下以冬青、灰木、半齿铁仔占了优势。巨型藤木已绝迹，附生植物种类也大大减少了。据介绍孔当以南可种水稻，而龙元种植水稻已很难成熟。我们在龙元除在附近工作外，主要精力用于筹备北上。经了解，从独龙江到日东，可能有三条路线，一条是沿麻必罗河北上至察瓦龙，再到日东，我们称为东线。这是过去察瓦龙土司到独龙江征税的大路，路易走，但植被较差，不可取。第二条路是一直沿克劳伦河西进至日东。我们称之为西线。这条线紧靠边界，路程长，而且可能要通过10多次溜索，危险性太大。于是我们选定了危险性相对较小的中线，即沿克劳伦河西进至五美河边再折而一直向北，这条路线也无人走通全程，只不过当地有群众到与西藏交界处挖过贝母。大体方向尚可以掌握。 当地群众知道这一消息后，全村老少纷纷前来。自告奋勇要为我们背东西，并在出发的前一天，决定杀一头牛，以解决我们和民工北上的肉食。并表演剽牛舞，以壮行色。这一天全村的男女老少均穿上民族服装。被杀的牛身披红彩，牵在场子的中间，几个剽牛手，已喝得有几分醉意，手执长约2米竹削成的尖利竹片围着牛，其他群众则围在外圈，手牵着手，跳起剽牛舞，舞步先是缓慢，后逐渐加快跳到最高潮时，一位40余岁的剽牛手用竹刀奋力向牛的腹部捅去，只一下就捅到牛的心脏部位，牛当时即倒地死去。他们这种熟练而奇特的杀牛本领，使我们叹为观止。
闯过无人区 9月2日，我们在龙元群众的热烈欢送下继续北上，途经迪正当，傍晚时到达独龙江谷最北的一个居民点━━雄当。在独龙语中，当为“平坝”的意思。以“当”命名的地点即意味着是一块阶地或台地。这一段谷地开阔，阶地发育，迪正当和雄当均位于一级阶地上。我们到达这里的时候正是秋收季节，包谷已经成熟，包谷地中间种的黄瓜与内地种的不同，形状像菜瓜，有的粗达10厘米。这里未经嫁接过的野桃很多，这些均成为我们果腹解渴的佳品 9月3日，从雄当出发后的一小时，即到达克劳伦河与麻必罗河的交汇处。可能由于克劳伦河上游正在下雨，河水混浊，而麻必罗河的河水则非常清澈，但后者的流量小，仅为前者的1／3。这里的海拔约为2000米，气候温凉湿润，落叶阔叶林已替代了常绿阔叶林。枫杨、野核桃．椴等成为优势种。山坡上均为云南松，秀松已经绝迹了。 我们从这里转向西北，沿克劳伦河的左岸前进，并渐次进入了无人区。克劳伦河河谷狭窄，两侧谷坡陡峭，密布着落叶阔叶林和云冷杉林。走到龙得耿附近，要从左岸到右岸去，必须跨过一座藤桥。所谓藤桥，是在两根粗铁丝上拴上藤子和竹索，成U字形，中间搭上20厘米宽的木板或4根粗竹竿而成。在独龙江南部工作时，我就曾走过这种桥，但那是在支流上，跨度不大，而现在要走过的藤桥，跨度有50－60米，看来这是群众上山挖贝母时走的，中间的一块木板已显腐朽，人走在上面左晃右摆，像荡秋千一般，走的愈慢，晃动则愈烈，直到全队人安然通过，大家的心才算落了地。 克劳伦河的河谷中尚有两个小居民点，其中以南代住户最多，也只不过有7－8户人家。我们在这里停下来工作了一天，在落叶阔叶林中，发现了珙桐，可能是这种植物分布的最西和最北的边界。这一发现，为大家增添了喜悦。 从南代出发便进入真正的无人区，我们继续沿克劳伦河右岸前进。时而要攀上峭壁岩顶，树木或竹丛密不透风，只有边砍边走。走在这种路上，我们是小心翼翼，如履薄冰。而身负重荷的独龙族民工却声色自若，健步如飞。有一次为了绕过一段河谷角湾，从陡坡爬上去，然后又从另一面绝壁上，攀着藤子和绳子悬垂而下，对于轻人来说，这可能不算太困难，可对我们这些将近50岁的中年人，就感到很吃力了，到达五美河口后，我们开了克劳伦河，折而向北，进入了连绵不断的群山之中，无数次跨越小河支流，没有桥，只有砍倒一棵大树，搭在对岸，缘树而过。每日的宿营地均在谷地水边，海拔约在3000米，第二天出发又必须沿着冰川谷向上攀登，垭口在海4000米以上，路虽然没有前段的危险，但每日翻山越岭，体力消耗甚大。正如南宋诗人杨万里写到：“莫言过岭便无难，赚得行人错喜欢。正入万山圈子里，一山放出一山栏。”这一带是原始林区，云冷杉林一望无际，树高一般在30米以上，有的胸径竟达15米，但林相整齐，林中少有腐木，树干上也少有寄生菌类，说明这种森林仍处于旺盛的生长阶段。海拔4200米以上是灌丛草地，虽然已经深秋，一些植物的叶子开始发黄变红，但那些高山植物却花色正浓。流石滩上的垫状植物如黄色的虎耳草．粉红的雪灵芝，毛绒绒的雪子，五六色，把高原装扮得格外绚丽。 9月12日，翻过一座海拔3700米的垭口，快到河边时，在林地中发现了几堆牛粪，显示着这里已经有了人类的活动，离居民不远了，大家高兴得几乎要跳起来。果然向前又走了一个小时，就看到远处升起的炊烟和林区惯有的用原木搭成的林房子了。 从巴坡出发翻山越岭走了20余天，大家已精疲力尽了，可是看看亲手采到的几千号高低等植物标本，经历了从南亚热带．亚热带直至温带，饱览了原始森林中的壮丽景色，精神上却十分满足，感到不虚此行。 在帮果住了一晚，第二天即在迎接我们的当地驻军带领下到达日东。从地图上我们早已看到帮果这个地名，原以为是一个居民点，实际上仅是日东的一个冬季牧场。它位于日东河右岸一条小支流的洪积扇上，海拨约3300米。帮果至日东只有半天的路程，我们一走进日东村，好客的藏族同胞，纷纷从家中端出了热气腾腾的酥油茶送到我们的面前，并且一再说：“欢迎，欢迎，你们辛苦了。” 日东位于日东河右岸的两级阶地上。日东河谷已呈现出高原宽谷的形态，两侧山脊的高程约在4500米左右，相对高差仅1000余米。气候寒冷，9月中这里正是深秋，青稞，大麦刚开始收割，可是已不得不穿皮大衣御寒。植被的分布，大体上3600－4200米是冷杉林，林相墨绿，4200米以上是灌丛草地，3600米以下是云杉林，林相灰绿，两带的界限截然分明。 在日东工作了4天，并略加休整，把独龙江来的民工送走后，我们又从日东出发向东走，开始了最后一段的考察行程。
开发建设独龙江 独龙江地区，虽然在解放后各方面均有了很大的发展，但从根本上说生产仍处于原始落后的刀耕火种状态。现在有耕地6000余亩，副业生产主要是挖野生药材如黄连、贝母以及用云南樟蒸芳香油，采木耳、打獐子。人均收入很低，生产、生活的绝大部分物质均靠外地供应。因此开发建设独龙江地区，不仅是巩固祖国边疆的需要，也是当地人民的迫切要求。 开发建设独龙江，当务之急是要保护独龙江。由于常年的刀耕火种，从巴坡到龙元段，海拔2200米以下的两侧谷坡，森林已被破坏殆尽，长此下去必然会引起水土流失，谷坡塌陷，小气候改变等不良后果。更严重的是随着森林的破坏，许多特有的树种资源就有灭绝的危险。其次，开发建设独龙江，必须充分利用独龙江地区雨量的充沛、热量高的优点。 这里除独龙江本身外，尚有大小支流100余条，山高、谷深、坡陡，这是发展生产的不利条件，但充足的水热资源和土地资源，又是发展生产的有利因素。大力发展茶树的栽培，是今后独龙江地区唯一的出路。这是因为其他经济林木不仅收效慢，而且条件也不尽相宜。若充分利用海拔2200米以下的山坡荒地种植茶树，独龙江必然会成为怒江傈傈族自治州新的茶叶基地。 | 
楼主
千百年来，青藏高原和祖国内地之间就存在着一条汉藏交往的古老通道，它是目前世界上已知的地势最高最险的文明文化传播的古道，是一条完全用人和、马的脚力踩出的、用有血有肉的生命之躯铺就的古道，马帮们沿着这条坎坷崎岖的古老驿道，源源不断地为藏区驮去茶、糖、盐等生活必需品，从藏区换回马匹、牛羊和皮毛，专家们因此将这条汉藏古道称为“茶马古道”。它是一个民族文化的大观园、民族迁徙的大走廊，是中华民族大团结的历史见证。在这条绵延4000余公里的古道上，有西双版纳傣族的贝叶文化、有彝族祭坛上的火文化、有白族的本主文化、有纳西族的东巴文化、有藏族的雪域文化……各民族文化在这条古道上交汇、融合、发展，生生不息。它又是一条中外文化交流的通道，在华夏文明和印度文明之间架设起一座桥梁。茶马古道途经的横断山区、青藏高原，又是我国地理地貌最为复杂、生物多样性最为丰富的地区，有着极高的科学考察价值。
