高中语文教参第一册：《荷塘月色》

心诚则灵

朱 自 清 改 名

朱自清，原名朱自华，号实秋。他居长，名自华，弟物华、国华，妹玉华，以“华”字排行。 　　朱自清先生在《诗多义一例》一文中说：“又譬如我本名‘自华’，家里给我起个号叫‘实秋’，一面是‘春华秋实’的意思，一面也因算命的说我五行缺火，所以取个半边‘火’的‘秋’字。” 后来于1917年投考北京大学，录取进了哲学系，遂改名“自清”，字“佩弦”。 　　这次改名，乃为了策励自己在困境中不丧志，不灰心，保持清白，便取《楚辞·卜居》“宁廉洁正直以自清乎”中“自清”二字，改名朱自清。编辑《朱自清全集》的朱乔森君作了解释：“父亲本名自华，号实秋。1917年跳班报考北京大学本科的时候，因为已经预感到即将降临的“败家的凶惨”和“两肩上人生的担子”，就改名自清，字佩弦。 ”这所谓“败家的凶惨”，我们只要重读名篇《背影》中这么一段：“那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子，我从北京到徐州，打算跟着父亲奔丧回家，到徐州见着父亲，看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪……回家变卖典质，父亲还了亏空，又借钱办了丧事，这些日子，加重光景很是惨淡……”读了这段文字，，也就能够理解自清先生所预感的“两肩上人生的担子”的涵义了。 　　至于改字“佩弦”，朱乔森解释曰：“佩弦，是借用了《韩非子·观行》中‘西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急’的典故，来警策自己。改名自清，同样是为了自警，警策自己在家境衰败、经济困难，乃至被生活的重担‘压到不能喘气’的时候，也决不与社会上的各种腐败现象同流合污。” 　　说其“性缓”，孙伏园回忆在新潮社里与朱自清共同讨论《新潮》稿件和一般思想学术的时候，说：“佩弦有一个和平中正的性格，他从来不用猛烈刺激的言词，从来没有感情冲动的语调……”然而我们看到，晚期的自清先生却是爱憎分明，疾恶如仇：闻一多被刺，他义愤填膺，冒险参加追悼会，作演说，写挽诗；又签字于抗议北平当局任意逮捕人民的宣言，签名呼吁和平宣言；与学生一起扭秧歌，否定“中间路线”；宁可饿死也不领美国的救济粮；一直保持了改名的初衷。

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荷塘月色（练习测试）

1.区别下列每组近义词的词意： 2.在下列词语的括号内注音 A.参（ ）差（ ） 差（ ）别 参（ ）见 差（ ）劲 人参（ ） 差（ ）遣 B.脉脉（ ）的流水 山脉（ ） 脉（ ）搏 3.给下列句子中加黑的字选择正确的读音 A.有袅娜（ ）地开着的 ①ｎà ②ｎｕó B.这时候叶子与花也有一丝的颤（ ）动 ①ｚｈàｎ ②ｃｈàｎ C.这是独处（ ）的妙处（ ） ①ｃｈù ②ｃｈǔ D.叶子底下是脉脉（ ）的流水 ①ｍò ②ｍàｉ 4.作者写荷塘月色的高明之处是把荷塘和月色作为一个整体来写。荷塘的景物是月下的景物，月色又是荷塘里的月色。写荷塘，主要抓住荷叶和荷花的形：_______________，色：____________________，香：___________写月色，主要抓住光：______________，影：_____________________。 5.找出本文描写作者心情的语句，理出作者的行踪，说说贯穿全文的感情线索是什么，本文的行文顺序又是什么。 6.写景要抓住景物的特征。从课文中找出描写景物特征的句子，填入下表。 7.将下列句子中加黑的词与括号里的词作比较，说明它们不同的表达效果： A.月光如流水一般，静静地泻（照）在这一片叶子和花上。 B.薄薄的青雾浮（升）起在荷塘里。 C.层层的叶子中间，零星地点缀（出现）着些白花，有袅娜地开 着（已经盛开）的，有羞涩地打着朵儿（含苞欲放）的。 D.这令我到底惦着（想起）（回忆起）（思念着）江南了。 8.在下列一段文句中的空白处，用《荷塘月色》一文中的双音词填充： 在（ ）的月色下，我独自站在一条（ ）的街道上。这里没有（ ）的垂柳，只有疏密不一的梧桐投下一排排（ ）的黑影。近处人行道上（ ）的路灯（ ）在（ ）不齐的楼房旁侧，散发着青白的光，至于那些在远处的，则显得很（ ），仿佛若有若无了。这条白天熙熙攘攘的街道，现在已是静（ ）的，一点（ ）也没有。在这里徘徊了一会儿，我的本来有些烦燥的心情也随着（ ）了下来。 9.阅读下面一段文字，再回答1.2.3.题。 ①曲曲折折的荷塘上面，②弥望的是田田的叶子。③叶子出水很高，④像亭亭的舞女的裙。⑤层层的叶子中间，⑥零星地点缀着些白花，⑦有袅娜地开着的，⑧有羞涩地打着朵儿的；⑨正如一粒粒的明珠，⑩又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人。⑾微风过处，⑿送来缕缕清香，⒀仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。⒁这时候叶子与花也有一丝的颤动，⒂像闪电般，⒃霎时传过荷塘的那边去了。⒄叶子本是肩并肩密密地挨着，⒅这便宛然有了一道凝碧的波 痕。⒆叶子底下是脉脉的流水，⒇遮住了，（21）不能见一些颜色；（22）而叶子却更见风致了。 甲.划分层次正确的一项是（ ） A.①—②／③—④／⑤—⑩／?—⒀／⒁—⒇ B.①—④／⑤—⑩／?—⒀／⒁—（22） C.①—④／⑤—⑩／⑾—⒃／⒄—（22） D.①—②／③—⑩／?—⒀／⒁—（22） 乙.试用简洁的语言来概括层意： 答：_______→________→_________→________ 丙：对这段话的其他安排顺序，概括得正确的一项是（ ） A.由静态写到动态，由近写到远 B.由动态写到静态，由远写到近 C.由动态写到静态，由近写到远 D.由静态写到动态，由远写到近 10.给下列的多重复句划分层次，并注明句与句之间的关系。 ①虽然是满月，②天上却是一层淡淡的云，③所以不能朗照；④但我认为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。 答：① ② ③ ④ （ ） （ ） （ ） 11.在《荷塘月色》一文中，寄托了作者怎样的思想感情？ 答：_______________________________________________________ 12.作者想起采莲的事，又引用了《西洲曲》，表达了作者的什么思想感情？ 答：____________________________________________________ 13.贯串《荷塘月色》的线索是什么？ A.以作者的游踪为线索 B.以作者“淡淡的哀愁”的感情为线索 C.以时间的顺序、空间的变换作为线索 D.以文章的标题作为线索 答：（ ） 14.作者写月色时，主要写了月光和树影的两个方面。试按要求填写下列内容： ①请从李白的《静夜思》一诗中摘下描写“月光”的两句诗：___________________________________________ ②请从柳宗元的《小石潭记》中摘录两句描写“影子”的句子：_________________________ 15.对《荷塘月色》的评价最高的一项是（ ） A.林黛玉在《詠海棠》中有句好诗：“借得梅花一缕魂”，可见花魂是在一缕香，而《荷塘月色》中正有一句“送来缕缕清香”，可谓难得之妙句！ B.天上、地上，远处、近处，高处、低处，明处、暗处，树上、水中，构成了一幅静谥、淡雅、朦胧、柔和、美丽的水墨画。 C.荷花出淤泥而不染，月光洁白而无暇，取荷花，又取月光，选材实在精当。 D.写难状之景，如在眼前；写不尽之意，见于言外。 16.找出课文中的比喻句，说明这些比喻在文章中所起的作用。其中有两个比喻，用诉诸听觉的音乐来比香味，来比光与影的组合、明与暗的变化，你觉得这样的比喻合理吗？为什么？ 17.写景要抓住景物的特点。作者是抓住荷塘月色的哪些特点来写的？请从课文中找一些你印象最深的语句或片断来说明；并联系写作实际，说一说如果不这样写，还可以有怎样的写法，效果会怎样？ 18.《荷塘月色》第四段写荷塘，先后依次写了哪些景物？是按照怎样的顺序写的？ 19.鉴赏《荷塘月色》配乐朗诵，要求学生课下诵读本文；筹办“诗文朗诵会”，本文为指定篇目。 20.以《晨曲》为题，完成一篇“写景抒情”的作文 提示：写抒情散文要写景状物，侧重于抒发感情，情由景与物而生，借景借物来抒情，情才有所依托。情与意总是联在一起的，意深情才浓。《晨曲》要写清晨阳光的明媚，要写晨光披洒万物的壮观景色和晨中特有的画面，诸如红颜白发老人打着舒健的太极拳，活泼好动的少年舞弄球毽套圈，以及青年学生的好学，开始一天紧张劳动的笑脸等等，这些晨景、晨练、晨读的景象常是文中所着意要表现的。写晨光，寓情于景，赞晨景之勤奋，赞美晨之希望，实则是赞美主宰晨的人。 （注意：请教师评阅此次作文后，选出学生优秀作文数篇输入电脑储存以供后用） 答案 1. 2. 差（ｃｈà）劲 A.参（ｃēｎ）差（ｃī） 差（ｃｈá）别 差（ｃｈāｉ）遣 参（ｃāｎ）见 人参（ｓｈēｎ） B.脉脉（ｍò ｍò）的流水 山脉（ｍàｉ） 脉（ｍàｉ）搏 C.这是独处（ｃｈǔ）的妙处（ｃｈù） 处（ｃｈù）所 处（ｃｈǔ）理 3.A.② B.② C.① D.① 4. 形：有袅娜地开着的、有羞涩地打着朵儿的 色：白 香：缕缕清香 光：如流水一般静静地泻在这一片叶子和花上 影：落下参差的斑驳的黑影 5.贯穿全文的感情线索：心情的不宁静——游荷塘排遣不宁静——喜悦与哀愁——惦着江南更添苦闷——家门，回到现实，仍不宁 行文顺序——以夜游荷塘的行踪为序：出门——缓步前行——荷塘——荷叶——荷花——月光——树木——山色——怀古思乡——进门 7. A.“泻”表现出月光似流水自上而下的动态，“照”仅写出光线的照射。 B.“浮”表现出雾气朦胧，“升”则失去朦胧之态。 C.袅娜地开着（已经盛开） 羞涩地打着朵儿（含苞欲放） “袅娜”常 来形容女子体态轻柔优美，“羞涩”意思是难为情，是专写人的情态之词，这两个词用来形容荷花妍媚多姿，把花写活了。如改成“出现”、“已经盛开”“含苞欲放”就不那么形象动人。 D.惦着（想起）（回忆起）（思念着）不仅是单纯的回忆往事，而是更有关切的深情。 8.括号内依序为： 苍茫 幽僻 蓊郁 斑驳 稀疏 围住 参差 隐约 悄悄 声息 冷静 9.甲 B 乙.荷叶→ 荷花→ 荷香→ 波痕 丙 A （中学语文网中网辑）

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《荷塘月色》的思想感情

《荷塘月色》是一篇以写景抒情为主的抒情散文。写于1927年7月，那时作者在清华大学教书，文章里描写的荷塘就在清华园。当时正值大革命失败，白色恐怖笼罩着中国大地。作者也处于苦闷彷徨中，他想投身革命，却有太多的顾虑和犹豫；他选择了逃避，却又在矛盾中挣扎。在如此复杂的心绪之下，他借景抒情，写出了这篇著名的《荷塘月色》。 文章一开头就点出全文的“文眼”：“这几天心里颇不宁静。”他想借游荷塘排解苦闷，于是作者从一开始就以独处的心境创造出孤寂的氛围，流露出淡淡的哀愁。 文章有时直书胸臆，如第三自然段： 路上只有我一个人，背着手踱着。这片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。 “我也像超出了平常的自己”作者可以不再逃避，直面自己的感觉，而这种感觉则是通过对周围景色的描写表现出来的。“我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处”看似矛盾其实却并不矛盾，仔细想想，其实人大多都是这样，在热闹中想冷静，群居久了希望能独处。 “一个人在……便觉是个自由的人”他得到的是思想上的自由。“我且受用这无边的荷香月色好了”这一句感情起了变化，先前是潜藏在心底很难倾吐的淡淡哀愁，这里流露出淡淡的喜悦，反映出作者不满现实而又幻想超脱现实的心态。正是这淡淡的哀愁和淡淡的喜悦，给优美的荷塘披上朦胧的轻纱，作者笔下的景也是淡雅、安谧、柔和的，做到了寓情于景、情景交融。 文章更多的是把感情寄托于景色中。如“这是条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞”是路寂寞还是人寂寞？不言而喻。“树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。”写景中隐约透着淡淡的忧愁和压抑。“这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声”虽然是“热闹”，却给人一种“鸟鸣山更幽”的感觉。“但热闹是他们的，我什么也没有”作者仍然摆脱不了绵绵的愁绪 (华南师大中文九七零四班 余幽趣 )

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《荷塘月色》：一个传统文士内心的郁闷

我以前在与人谈话中，就已经非常注意朱自清的《荷塘月色》的成熟的语言技巧，认为它比《春》带有过多整饬的语言更娴熟老练。我曾想，如果就《春》中某一“图画”作展开描述，其效果可能会好得多。因为文学艺术毕竟是时间的艺术，而空间的铺排手段却不是其专长的所在，虽然我们古有赋体的创作经验。在《荷塘月色》中，语言显然经过精微的锤炼而蕴涵着更精细的表意，它有着自古以来历代文人所惯用了的思维方式与写作模式，也就是说《荷塘月色》更像是一篇带着传统意味的散文。那么，朱自清先生在我看来更像是一个极传统的文弱之士了。 评论界对《荷塘月色》的语言已有太多的评述，本文将不赘述。引起本文强烈的兴趣的是这篇文章的构思与情感，和作者的由显而隐的心灵变化过程。 我还记得在以前的一次听课中，曾发奇想，以为《荷塘月色》的后半部分实在大成问题，并想当然的认为凡文皆虎头蛇尾，大者如曹雪芹的《红楼梦》，小者如叶圣陶的《苏州园林》；而广而言之，其他的创作都存在着类似的问题。如书法作品结尾的地方，其气色与运笔绝不能与开头浓酣的情感与腕力相比。我记得当初的印象是把《荷塘月色》作为纯粹的美文来赏析的。如果这样的话，那后半部分的追想南朝采莲旧事便纯属多余了。于是这种力主删削的观点竟很长时间地占住着我的思维。 在后来的备课中，我较详细的考察了与这篇文章相关的评述，发现了其中有很多的引发争议之处。比如，谈“这几天心里颇不宁静”，有些文章似乎欲罢不能的离开文本而引证《那里走》和《一封信》的内容，总认为作者为当前发生的国共事件而生苦闷之情，因而徘徊于月下，或者认为他感叹于在国共之间如何艰难的寻找另一条道路的问题；而对于文中已有的暗示则置若罔闻，如“像今天晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉着是个自由的人”。这是明显的不涉及文本特征的政治式的图解方式，好像大的学者比较擅长此道。从客观角度看，这也只是一种臆断式的陈说，并不具有严密的逻辑性。在谈到朱自清夜游月下的荷塘的那三节有名的文字时，许多人都着眼于欣赏，而忽视了这三节文字在文中的结构位置及其属性。这是其较为凸出的弱点所在。欣赏固然有些道理，但若离开了文本与作者当时的特定的心境，这三节文字简直就等同于寻常的记游文字了。这就是我以前所作的关于后半部分尽可删的类似看法。现在看来，当然大有问题。 在作了一番较为详细的考校之后，我以为朱自清的文章自有其自身的套路可言，有一些较为显示的地方往往暗含着一篇的机关的所在。一般的术语叫着“文眼”。（但不是“切入点”）如在《背影》一文中，作者的父亲所写的一封信当视为全篇的一个关键点。在这个意义上，有人曾编写了一个口诀道：“睹信涌起思父情，预感诀别抒真情。二虚二实父背影，四感四哭泪盈盈。”（《中学语文教学》，1992年3期）在本文中，切入点是“这几天心里颇不宁静”，但不是“文眼”。真正的“文眼”是行文的第三自然段作者在月下的内心独白。文字是这样的： “路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也好像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今天晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。” 为什么课文的开头“这几天心里颇不宁静”，为什么课文中“热闹是他们的，我什么也没有”，为什么作者在后半部说“这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了”等等，诸如此类的问题都可以在这一段中找到答案或线索。比如“热闹是他们的，我什么也没有”的伏线在“我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处”里。而“我且受用这无边的荷香月色好了”中的“且”字也有暗暗关涉下文的意思。这段内心独白虚虚实实，给人摇曳不尽之感，正如刘勰在《文心雕龙·熔材》中所谓“居一篇之要”。 所谓“文眼”的提法，却是一个因人而异的界说，因而不具有客观的评价性。如果“这几天心里颇不宁静”是文章的文眼，那么我们透过它看到什么呢？因为“这几天心里颇不宁静”才有月下荷塘的美色？因为“不平静”才想起南朝采莲的旧事？“不平静”只是背景与导因，本文要抒发的是月下暂得的逍遥之乐与行暂的人生的自由感，以及对此的体认。正因为如此，才有月下荷塘的荷、风与月的自然生命的灵动，才有其朦胧绰约的风情，才有其雅淡与狰狞交织着的和谐之美。 《荷塘月色》之所以成为现代文学作品中的佳作，很大程度上得力于作品淡化背景，而作融情入景的渲染描摹。其清新的美丽景象、浓郁的诗情画意，尤其是那田田荷叶，朵朵荷花，缕缕清香，溶溶月色，无不让人倾心与玩摩之不已。那飘渺轻纱掩映下的荷塘月景，恰恰是当时作者心境的微妙的展示。他要寻得自由自在的所在，毫无尘世的羁绊，并受用这无边的荷香月色，以摆脱内心连日不得安宁的状况，哪怕是刹那间的心宁与神安。在这里，一切无不与他的心境相契合。他沉静在这样的气氛里，他感到了行暂的快乐，因而作品流溢着一种婉约中和的“温柔敦厚”的情韵。这也让我们在感受他沉重的烦恼时，也与他一道分享到了他体验到的内心的喜悦，以及他心灵里那微妙的律动。 进而言之，如果懂得这种沉静于荷香之中体悟到的自然生命的情感越深，则达到的或独悟到的人生经验就越丰富，所达成的人生境界就越高。那么，反观来路，就会觉着梦的沉迷与醒的空幻。在行文中，作者写到：“树缝里漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。”这也强化了作者月下的远离尘嚣的世界的幽静与默谧之感。然而梦醒时分应当是痛苦的。的确，作者写到：“热闹是他们的，我什么也没有。” 为什么会产生如此之痛呢？还是那独处的境界与不自由的人生之间的矛盾。而月下荷塘式的行暂之美就显得分外的锥心刺骨而令人感伤了。这是一种对人生瞬息性的感伤，也暗含着对过去幸福欢乐的一种贪恋与向往，表现出来的就是如同古代诗词中所表现出的“故地重游”的感伤心态。正如英国诗人济慈所说的“忧郁总是同美丽之事物同在——那种注定要消逝的美丽之中”。于是感叹人生的空幻感，与品味之余的由苦涩转化而成的美丽的追想，就自然而然的引起强烈的历史心灵的同化感，也就是文章后半部所出现的“忽然想起采莲的事情来了”所在的部分。台湾学者孙康宜在《说愁·论愁的词境与美感》一文中说，有一种词境最能捕捉愁的许多面貌，一种是令人难以自拔的“哀愁”，一种是令人惆怅的“闲愁”。前者是词人以赤子之心的情怀，在遭遇大苦难之后，把人生乃至于无限痴情的态度，所表现出来的一种“全情”的倾注。后者则是在感叹人世无常的悲哀之余，以一种言情礼物的态度，把不幸视为客观的玩物，并以一种理性的思索及观察所表达出来的美感叙说。前者可以李后主为代表，如王国维所说，尼采谓“一切文字，余爱以血书者”，后主之词，真可谓血书者也。而所谓闲愁，就是对人生瞬息性的感伤，也是对过去欢乐的一种贪恋与向往。诗人一方面感叹人世无常的空幻感，一方面又把品味之余的苦涩转化成美丽的诗歌，就因为人生是瞬息性的，每一刻的生命经验才可能有永恒的价值。自然我们也从中看到了人间的美丽和痛苦，体验到人生的短暂与永恒。那么，不足与缺憾也便构成了美。 下面看看行文的情感的变化。其实作者的内心的情感的变化也有一个微妙的波动过程。“这几天新里颇不宁静”是写作的切入点，可以见出他内心难以释怀的某种郁结之深。继而在幽僻的环境中有一个意外的收获，感觉是个“自由的人”，此可见其内心的不宁静乃是人生束缚与思想上的不自由。（这或许含着当时笼罩在知识分子心头的时代气氛的变化的所致的因素。）他在这样的境遇中不觉“自失”起来了，就像《社戏》中的“我”的感受，因而这篇文章里，行文有一种淡淡的自失的情趣。但蝉声和蛙声又使他感到无形的孤独和寂寞，于是他说：“热闹是他们的，我什么也没有。”而在前文中他却说：“我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。”而“热闹”与“群居”之乐却是他“现在无福消受的”，所以牵延旧梦，感怀往事，内心到底又不宁静了。真所谓： “华章写尽池塘色，暂得逍遥悲辛眠。多情无奈延旧梦，荷月如何却尘心。” 的确，群居与热闹当然非个人独狭的生活空间。实际上小梦可做——如妻子迷迷糊糊地哼着眠歌，笼罩着轻纱似的梦，小睡，荷塘上的氤氲夜气——但酣眠难为，作者神往于江南采莲，是他内心渴望生活充分安定的流露。 作者邮箱： wlm9876@sina.com(吴礼明 )

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重温荷塘月色

清凉的夏夜，披漫天星辉信步荷塘，试图寻回诗人轻纱般的旧梦。比昔日名篇下的月色提早了一个月，月未满，荷塘浮动的梦幻的氤氲将那段已过古稀的“淡淡的忧郁”浓缩、沉淀。 　　 　　诗人走过的小煤屑路已变成平滑的小石径，绕塘盘曲错落，但走在上面似乎总无法走近最浓郁的荷香。穿过葱茏的树丛间的小路，终于到了可以亲近荷塘之处，没想到却也是人最多的地方。 　　 　　荷塘南边一角，是新砌的三五张圆桌和石凳。小憩的年轻人围在一起，低语畅谈，或煨一壶香茗，或斟两盅清酒，全可像诗人般尽享这无边的荷香月色了。 　　 　　见不着“亭亭的舞女的裙”，因为荷叶还未出水，或许正是灵动的裙幅伏在水面做片刻的休憩。从前被荷叶遮掩的脉脉流水如今清晰可见，是荷叶少了，亦或是荷塘大了？如水的月光，凝碧的波痕，田田的荷叶，依旧如诗如画，不过是受用的人变了，也多了。 　　 　　荷塘中部多了两弯拱桥，用汉白玉砌成的小桥在月光下明净而剔透。站在桥上，可将荷塘美景尽收眼底。拱桥上的行人总爱驻足观望，偎依在桥栏上的人们凝望着无边的荷塘，是“观风景”，亦是“风景”。两位老者迈着和谐的步子静静走着，不知是第几次观荷，但步履的距离与两人间距却久久未变。 　　 　　东面的树林中有一片空地，三五个女生正在操练长拳，刚柔相间的姿态颇有几分巾帼风范。业余话剧小组也正在这里排练现代版的罗密欧与朱丽叶，尽管道具简单，但学子们声情并貌的演出令掌声不绝。 　　 　　荷塘北面，高高的闪烁着流光溢彩的古老牌坊，传来悠扬的和欢乐的舞曲，闻声前去，原来是老年集体舞会。缤纷的彩灯中，斑驳的树影里弥漫着久违的动感与激情。观众多是年轻的学子，他们时而欢呼时而鼓掌，舞者更加带劲了，静谧的荷塘边顿然掀起了一个欢乐的海洋。 　　 　　舞场四周有很多休闲之处，昏黄的灯光营造了温馨恬淡的氛围，方桌的圆凳上是小憩的人们，独有的天然雅致让任何一家清吧无法与之媲美。 　　 　　游兴正浓，友人却急于离去，在柳条的轻舞中向归去的小路漫步，无边的荷香在心头蔓延。抬头之时，已到食堂，但里面全是正在埋头攻读的清华学子，食堂亦成教室，餐桌亦成课桌！惊讶之余，不得不感叹：真是一个荷香与书香并美的圣地！ 　　 ( 冯蕾 )　 光明网.

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文质俱美 自成高格——《荷塘月色》审美例说

散文是美文，是文质相称、形神俱美的艺术品。古人说：“文因质立，质资文宣。”散文美表现在内容和形式的完美结合。散文的本质是审美的。 朱自清先生的散文名篇《荷塘月色》就是一篇既有内在美又有形式美的美文。其实十分司空见惯的荷塘上的淡淡月色和月色下淡淡的荷景，经朱自清先生的大笔渲染，便寓意深刻，竟成了人们心中一道挥之不去的忧伤风景。本文就以《荷塘月色》为例，试从结构、语言、意境三方面来说明散文的审美特质。 一、结构美 散文的结构是属于形式范畴。形式因内容而确立，形式表现内容。散文结构灵活，随意自由，苏东坡曾说过：“万斛泉涌，不择地而出”，“与山石曲折，随物赋形”。但是，随物赋形并不等于任意成形，它首先应当与内容有机结合，要恰当、完美地表现内容。所以，这就要求散文的结构必须是一个饱满丰富的有机整体，虽然“本质是散的，但须有诗的圆满，完整如珍珠，也具有小说的严密紧凑如建筑。”（何其芳语） 《荷塘月色》在谋篇布局上似乎很随意，实际上却是匠心独具。文章起承转合，首尾呼应，回环反复，果因相连，具有散中见整，整中有散的结构艺术。 先说首尾呼应。文章的首尾至少有三处相互照应。一是开头的一句“这几天心里颇不宁静”，这是全文的文眼，其实也是一个悬念。文章的结尾照应的句子回答这个悬念：“这令我到底惦着江南了。”二是开头的“妻在屋里拍着闰儿，模模糊糊地哼着眠歌”，与结尾的“妻已睡熟好久了”一句相呼应。三是开头的“我悄悄地披了衣衫，带上门出去”与结尾处的“轻轻地推门进去”，这两处的呼应极为紧密，“悄悄”与“轻轻”说明了我的心情并没有多大改变。首尾的三处呼应，使文章浑然一体，有机统一。 起承转合，果因相连，则体现在全文的结构上。依照传统的划分方法，《荷》的全文可分三大部分。这三大分部可以用三个字来概括：情→景→情。它们之间的因果关系表现为：心里颇不宁静（因）→观荷塘月色（果）（因）→想起采莲的事（果）（因）→惦着江南（果）（因）→心里颇不宁静（果）。据此，全文的结构如果用一个简单的图示则是： 景（荷塘） 观 忆 情 景（江南） 情 这种起承转合、果因相连的结构收到了一种浑圆一体意脉贯通的审美效果。 二、语言美 散文是语言艺术。语言既是意符，又是音符。散文的语言，不光光要精确达意，更要与全篇意境谐调，意蕴一致，巧妙地绘形传神，还要注意音节的精美。任何一篇成功的散文，都既要写出事物的形，又要传出事物的神，从而形神兼备地表现生活中本质美的形象，以此作为抒发作者特定的思想感情的基础。 传统的散文语言技法多种多样。《荷塘月色》一文中体现出来的就有以下几种： 一是“通感”。它用各种艺术手段把读者的听觉、视觉、嗅觉等沟通起来，共同参与对散文的艺术欣赏。文章的第二部份中，用“渺茫的歌声”来形容荷花的清香，用“笼着轻纱的梦”来形容在月光薄雾笼罩下的荷叶和花，用“和谐的旋律”“如梵阿玲上奏着的名曲”来形容光和影。采用“通感”的手法，调动了读者的多种感觉器官，因而引起了丰富的联想，使文章产生更大的艺术魅力。 二是“比拟”。它将物拟成人，或将人拟成物，或将一物拟作另一物。它不仅使描画对象更加形象生动，而且还能起到化静为动的神奇作用。如“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打朵儿的”一句，“袅娜”“羞涩”两词可以让我们想象荷花仪态万千娇羞不已的媚态；又如“叶子本是肩并肩密密地挨着”一句，则有不见风，而风自空穴来的效果；再如“叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色，叶子却更见风致了”一句，物静而情动，叶子与流水两眼相望，含情脉脉，风姿绰约。 三是部分地重复语言。在重复中开拓出新的意义，产生回环往复的艺术效果。这种重复语言主要有叠音词、双声叠韵词等。光在文章第四段就有“曲曲折折”、“田田”、“亭亭”、“层层”、“袅娜”、“粒粒”、“星星”、“缕缕”、“渺茫”、“密密”、“脉脉”等十一个词。这些词除了精确达意外，在音节上更是给人以琅琅上回味无穷的审美享受。 三、意境美 生动传神、浓郁深邃的意境往往构成了一篇好的散文作品的生命。在一个诗情画意的散文意境中，“意”与“境”是高度统一的，以境孕情，缘情造境，境随意高，意以境显。意与境的有机结合，其实就是内情与外景的水乳交融，形神情理的和谐统一。 如果从物我关系这个角度来看“意境”，我们不妨可以把“意”看成是“我”，把“境”看成是“物”，所谓“意境 ”其实就是“物我合一”。根据这一点，《荷》文“物我”关系按照内容顺序可以表文为： 我是我 我是我 物我合一 物是物 物是物 在这种“物”与“我”的分与合中，巧妙地表达了作者情感的变化：我是我，物是物时，花自凋零我自悲，作者的心中有一缕淡淡的哀愁；物我合一时，则是进入了忘我境界，心中自有一股淡淡的喜悦。《荷》文中的物我合一的意境美，主要是体现在第二部分中。 如果从景与情的关系角度来看“意境”，则“意”便是情，“境”便是景，意境就是情景交融。首先讲“境”，即散文所描绘的图画。优秀的散文家也是一个丹青妙手，只不过他绘画时所用的不是线条与颜料，而是语言，他用语言设计出多彩的颜色和多样的线条。“境由意造”，境要与意谐调一致。《荷》文中作者情感的主要特点是“淡淡的”，所以，作者笔下的“荷塘月色”的主要特点也是淡淡的，这可以从三方面加以印证：一是色彩上，花是“白”的，雾是“青”的，云是“淡”的，月影是“黑”的，树色是“阴阴”的，色彩以冷色调为主，而且是淡色；二是声音上，歌声是“渺茫”的，流水是“脉脉”的，月光是“静静”的，连“和谐的旋律”也只能是由小提琴独奏；三是情态上，白花是羞涩的，满月似乎在小睡，远山只有些大意，路灯光也是没精打采的。这样的境界，由于虚实结合，情景交融，境中孕情，所以具有了很大的感染力。 境随意高，“境”具有多大的感染力，取决于寓于其中的“意”有多高。《荷塘月色》的巨大的感染力，主要来自作者的崇高的情怀。这篇文章作者的情感基础是“这几天心中颇不宁静”，心有烦忧却并不是为了个人琐事，乃是因为“惦着江南”，惦着革命，惦着国家命运前途。这种烦忧实际上是一种崇高的忧患意识，“先天下之忧而忧”，中国传统知识分子的这种情怀，一脉相承。正因为这种伟大情怀，才使得《荷塘月色》自成高格。 有人把结构美，语言美和意境美称为散文三美。这三美实质就是一篇好文章的内容和形式的完美结合的体现。《荷塘月色》一文在这三方面均美仑美奂，堪称散文的典范之作。 （罗明誉）

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朱自清为什么“不平静”

《荷塘月色》是朱自清“独处”时的“独语”——与其说在观赏景物，不如说在逼视自己的灵魂深处；与其说写下的是他看到、感觉到的一切，不如说他在构造一个他心中渴望的，“超出了平常的自己”的“另一个世界”——一个与现实对立的陌生的艺术世界。在现实中，人被命定扮演某个角色，做“一定要”做的事，说“一定要”说的话；而在这里，“什么都可以想，什么都可以不想”，什么都可以做，什么都可以不做；这是真正属于自己的、自由的世界。因此，在《荷塘月色》里，显然有两个世界：朱自清生活于其中的现实世界与自我心灵升华的超越世界——在某种意义上，可以说这是朱自清的一个“梦”：在文章开头写到妻子“迷迷糊糊地哼着眠歌”，结尾回到家里，“妻已睡熟好久”；行文中又不断以“笼着轻纱的梦”、“小睡”、“酣眠”、“渴睡人的眼”作比，整个“荷塘月色”的画面似有烟雾弥漫，渺茫、隐约而朦胧，这都是在刻意营造一个“梦”的氛围与意境。正是这“现实”世界与“梦”的世界的对立、纠缠，显示着作家灵魂挣扎的凄苦。两个世界中，梦的世界在文章里是直接呈现的；现实世界只是“偶而露峥嵘”。而我们的阅读、欣赏，却恰恰应抓住这偶尔的显露（暗示），并从这里切入——因此，中学语文教材的“预习提示”，强调“阅读时，要重点抓住‘这几天心里颇不宁静’‘这令我到底惦着江南了’等语句的深刻含义”，以此作为“理解文章的主旨”的钥匙；应该说，这是抓住了“牛鼻”（要害）的。 但“预习提示”中引用朱自清《一封信》里的陈述，将朱自清的“不平静”仅仅归之于“蒋介石叛变革命”的“黑暗”现实，却是不全面的。近年学术界在考察这一时期朱自清的心路历程时，于《一封信》之外，又不约而同地注意到写于1928年2月（写作《荷塘月色》七个月以后）的《那里走》一文。也许将《一封信》与《那里走》合起来，就可以较全面地把握这一时期朱自清所面临的社会现实与内心反应。 朱自清前述对“属于自己的，自由的世界”的向往本身，即已说明了他在现代中国的“自由主义知识分子”的立场与历史位置。而像他这样的自由主义知识分子在1927年国（民党）、共（产党）分裂后两大政治力量尖锐对立的形势下，就不能不陷于进退失据的困境之中——《一封信》与《那里走》所表露的正是这选择的困惑。正像教材“预习提示”里所引述的，他“心里是一团乱麻，也可说是一团火。似乎在挣扎着，要明白些什么，但似乎什么也没有明白”，他被“南方这一年的变动”，即国、共分裂，蒋介石对共产党人与革命青年的血腥屠杀弄得目瞪口呆，觉得所发生的这一切是“人的意想所赶不上的”（以上引文均引自《一封信》）。但朱自清（以及与他同类的自由主义知识分子）没有如另外一些激进知识分子那样，因此而走向中国共产党所领导的、以“以暴易暴”的武装斗争为中心的“社会革命”与“政治革命”的道路。——面对这样一条道路，他陷入极大的困惑之中。正像他在《那里走》里所说、他和他的朋友明确地意识到，发现与重视“个人价值”的时代已经结束，在社会政治革命中，“一切的价值都归于实际的行动”与“理智的权威”，而“党便是这种理智的权威之具体化。党所要求于个人的是牺牲，是无条件的牺牲，一个人得按照党的方式而生活，想出自心裁，是不行的”。由此而产生了朱自清所说的“性格与时代的矛盾”：一方面，他看到这是一种时代的、历史发展趋向，“是创造一个新世界的必要的历程”，不仅势所必至，而且势不可挡；另一方面，他却要固守知识分子的“自我”追求（即本文所说做想做的事、说想说的话，不做不想做的事，不说不想说的话的“自由”），不愿“革自己的命”，即改变（改造）自己，因而产生了被毁灭的恐惧：“那些人都是暴徒，他们毁掉了我们最好的东西——文化。”这样，朱自清这类自由主义知识分子既反感于国民党的“反革命”，又对共产党的“革命”心怀疑惧，就不能不陷入不知“那里走”的“惶惶然”中——朱自清的“不平静”实源于此。作为无可选择中的选择，朱自清们“只有暂时逃避的一法”： “做些自己爱做的事业；就是将来轮着灭亡，也总算有过称心的日子，不白活了一生。” 这就是说，他们试图“躲到学术研究中”，既是“避难”，又在与“政治”保持距离中维护知识分子的相对独立。在某种意义上，“荷塘月色”（宁静的大自然）的“梦”也正是朱自清们的精神避难所。 但对于五四启蒙精神所哺育的这一代人，完全脱离（超然于）时代是不可想象的。正如朱自清自己在《荷塘月色》中所说，“我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处”，尽管他们现在不无被动地选择了“冷静”、“独处”的学者生涯，但他们仍不能摆脱处于时代中心的、“热闹”的“群居”生活的蛊惑。在《一封信》里一开头他就表达了对于“有的只是自己，自己的家”的生活的不安：“我想着我的渺小，有些战栗起来；清福究竟也不容易享的。”这种“战栗”既包含了对放弃了社会“责任”的负罪感，又来自过于狭窄的个人天地将导致生命的枯竭的危机感。既神往于个人的自由世界，又为此感到不安与自谴，这内在矛盾构成了朱自清内心“不平静”的另一个侧面；在《荷塘月色》里就外化为“荷塘月色”与“江南采莲图”两幅图画，在“冷”与“热”、“静” 与“动”的强烈对比、相互颠覆中，写尽了这一代自由在这个意义上，中学语文课本将朱自清描写充满“人生味”、生命活力的南方景色的《绿》与《荷塘月色》编在一起，是很有“意思”的：它们象征着中国知识分子追求的两种人生境界，确实耐人寻味）。 不过我们在注意到朱自清这类知识分子的内心矛盾时，还必须看到，这是一批与中国士大夫中庸主义传统有着深刻联系的知识分子，因此，他们的内心矛盾及其外在表现形态都不可能如鲁迅的“大爱”与“大憎”那样激烈与极端，同样具有“平和”的特点：《荷塘月色》里的景色，总是“淡淡的”，“恰是到了好处”的：“香”是“仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的“清香”，“色”“仿佛在牛乳中洗过一样”，“山”也是“远山”，而且“只有些大意”，如朱自清自己所说，写的不是“酣眠”，而是“别有风味” 的“小睡”。这里所显示的有节制的含蓄的美，不仅与朱自清式的自由主义知识分子 “中庸主义”的世界观、人生哲学、思维与情感方式相适应，而且也与“哀而不伤”的传统美学风格有着内在的和谐。 （选自《名作重读》，钱理群著，上海教育出版社1998年7月出版。） 钱理群 （中学语文网中网辑）

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朱自清

华师中文9804 赖婉霞

教学目的

一．学习《荷塘月色》中细腻、传神的语言,体会新鲜贴切的比喻表达效果及移觉修辞手法的运用。

二．掌握《荷塘月色》刻划景物及情景交融的写法，体会其严谨结构。

三．了解作者创作的心情以及这种心情的社会内容。

四．通过朗诵欣赏《荷塘月色》的韵味。

教学设想

1、教学重点放在文章的结构安排、写景层次、语言特色上。

2、安排一课时。

教学内容与步骤

一、 请两位同学分别用几句话描绘一下自己印象中的荷塘景色,然后引入课文。

二、 解题

1、 荷塘,指朱自清先生当时任教的北京清华大学清华园里的荷花池,是本 文所要描绘的特定处所。月色,则点明了时间,是一个有月亮的夜晚。

2、写作背景

[提问]：本文写于1927年，这段时期中国历史上发生什么事情？

[解答]：朱自清在青年时代曾参加过“五四”运动,向往过俄国十月革命,后来也投身过反对北洋军阀的斗争。1927年蒋介石叛变革命，中国革命处于低潮，蒋介石、汪精卫的法西斯暴行激起中共党人和广大革命人民的奋起反抗，同时引起一部分正直的知识分子的不满和谴责。朱自清是一位有正义感的作家。他不满于反动派的血腥屠杀，但因受阶级的局限，没 勇气正视血淋淋的现实，只能用消极态度表示不满和反抗。《荷》正是通过“我”在荷塘月夜的独步、深刻地表现了作者在时代的政治低下寂寞、苦闷、彷徨无路的情绪和出污不染、洁身自好的情操。

三、 请学生听朗诵带,并注意体会其中的语言、思考如何划分层次。

[提问]：怎么划分层次,并归纳大意。

[解答]：全文分三大段:

一段(1): 月夜漫步荷塘的缘由。(点明题旨)

二段(2~6):荷塘月色的恬静迷人。（主体）

三段（7~8）：荷塘月色的美景引动乡思。（偏重抒情）

四、释义：

幽僻：幽深、僻静。

蓊蓊郁郁：草木茂盛的样子。

踱：慢步行走。

弥望：满眼。弥,满。

袅娜：柔美的样子。

脉脉：这里形容水没有声音,好象深含感情。

风致：美的姿态。

斑驳：原指一种颜色中杂有别的颜色,这里有深浅不一的意思。

梵婀玲：小提琴。

一例：一律。

丰姿：风度仪态,一般指美好的姿态。也写作“风姿”。

碧：青翠欲滴的样子。

大意：大概的轮廓。

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五、讲读第一段

[提问]：作者为什么忽然想起荷塘，深夜离家去荷塘？

[解析]：文章第一句就说：“这几天心里颇不宁静。”强调了“颇不宁静”，显示了作者的烦躁、不安。而且时间上也不是一天半天，而是几天以来的心情了。我一烦闷便想到外面散步，这就忽然想起荷塘，想到满月的光，于是便离家去荷塘。

那到底是什么原因让作者如此“不宁静”呢？是不是家里的矛盾？注意联系一下背景来体会可知不是家事矛盾。文章第一段写道：“妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。”孩子安详地睡着，母亲还哼着眠歌，一切都很平静、温馨。“我悄悄地披了大衫，带上门出去。”这些举动都体现了作者对家人的关心。可见不是家里的矛盾。联系一下作者所处的社会就可知道，作者是对黑暗现实的不满与苦闷。这正是作者通过文章表达出来的。全文的第一句是文章的“文眼”。

[板书]：缘由：颇不宁静、忽然想起。

六、讲读第二段：

(一)、[提问]：大家看看各小节都写了些什么，总结一下，作者是按什么线索来写的？

[解答]：按漫步荷塘的过程来写。按作者的活动、视线的转移，有层次地来展示荷塘月色，同时，作者也是按漫步——思索这样一条线索使得情景交融。

[幻灯片]：来路（2、3）——荷塘（4）——月色（5）——四周（6）

漫步——思索

（二）、讲读第2节

[提问]：请一位学生找出小路的特点。作者在这一段中运用了什么手法来衬托月下小路的美？

[解析]：曲折、幽僻、树多是小路的特点。幽僻是基本的特点。曲折和树多构成幽僻的重要条件。

[幻灯片]：白天（少人走）——夜晚（更寂寞）；没有月光（阴森森）——淡淡月光（很好）

[解析]：这一对比就给以往那种阴冷的氛围蒙上一层朦朦胧胧的诗意。

形成了静悄、幽寂、朦胧的氛围，这也是笼罩全文的氛围。

（三）、讲读第3小节：

[提问]：这一段是讲作者去荷塘的感受，请说说这种感受的具体内容。怎么理解这种感受？

[解析]：重点理解这个句子：白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。作者怀着排除烦闷的心情来到荷塘边上，月色淡淡，独步塘岸，似乎进入了“另一个世界”。这个世界里“什么都可以想，什么都可以不想。”作者成了一个“自由的人”。写得很超脱现实，应该说这是作者内心所渴望而在现实达不到的。越是超脱越是自由，便越显出作者在现实中的苦闷。

[板书]：来 小路：曲折、幽僻、树多（对比）

路 感受：自由——（苦闷）

（四）、讲读第4小节：

请同学朗读第4节，并划出本节的比喻句。

[提问]：作者依次写了哪些景物？用了哪些比喻？

[解析]：先是写了叶子、出水高，像亭亭的舞女的裙；接着写花，白色的，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。再接着是荷香，微风过处才能闻到缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。最后还写到流水，流水脉脉，虽被遮住，不见其形，但留给我们的想像余地是极大的。 田田（多）

。 荷叶 亭亭（美）

[板书]： 零星点缀、白（色） 形态美

荷 荷花 如明珠、如星星（光）

袅娜、羞涩（态）

塘 荷香：缕缕—仿佛远处高楼上渺茫的歌声 动态美

象闪电（快）

荷波 凝碧（色）

流水：脉脉（态） 静态美

[讲解]：这里用了许多比喻有什么好处呢？我们先来看这一句：叶子出水很高，像亭亭的舞女的 裙。亭亭的舞女是些高挑有风姿的女郎。亭亭的舞女的裙更是给人一种美好、轻盈、动感的联想。这一比喻生动地写出了荷叶出水很高的娇美姿态，洋溢着情趣。由此可见，贴切的比喻可以把所要描绘的景物生动、具体地展现在读者的眼前，使人产生身临境的感觉，使事物的特征更加鲜明具体，起加深印象的作用。

我们再来看这一句：微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。

[提问]：这一句与一般的比喻有什么不同？里面蕴含了几种感官感觉？

[解析]：清香是嗅觉上的感觉，远处高楼上渺茫的歌声是听觉上的感觉。这两种不同感觉的相互沟通叫通感。把嗅觉中感到的香味换成从听觉中去感受、品味，使人产生了对香味的另一具体形象，变换欣赏角度，有焕然一新，奇趣无穷之感。歌声是细柔飘忽，婉转渺茫的，荷香是时有时无，持续不断的。这两种感觉有相似之处，把它们沟通起来，艺术的魅力也就出来了。但在运用这种比喻时一定要注意掌握事物之间在感官的感觉上的相似之处，或在特定环境下有这种沟通一气的感觉，做到妙不可言却不是故弄玄虚。

[提问]：这种修辞手法以前的课也出现过，试举些例子。

[解答]：1、“……他滑滑的明亮着，象涂了‘明油’一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩”。（《绿》）

2、“……绿茸茸的草板，象一支充满幽情的乐曲”。（《长江三峡》）

[解析]：作者不仅描绘了叶子、花、荷香的静态美，还描绘了它们动态的神韵。用了“颤动、闪电、霎时、传过”等词，传神微妙地写出了一刹那间，往往不被人注意的动态。这是作者用词的精妙之处。

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（五）讲解第五节

先请一位同学朗读第五节，其他同学思考作者如何写荷塘的月色。

[提问]：作者写月色时用了哪些动词？

[解答]：泻、浮、洗。

[提问]：假如把“泻”改成“照”，把“浮”改成“升”，好不好，为什么？

[解析]：当看到“照”字你不会想到流水，而“泻”字唤起了人们对流水的想象，巧妙地写出月光流动轻柔的情态，化静为动，“照”字就显不出这种效果，只有呆板的分。“浮”同样写出一种轻柔的动态，“升”则失之轻柔。

[讲解]：在这里作者用了静态动写的描写，把画面写活了。“月光如流水”“静静地泻”下来，这具有一种恬静的力度美，而青雾则是薄薄地浮起在荷塘里，朦朦胧胧地四处泛散开来，呈现迷茫空朦的景象，一上一下交结在一起，便是成了牛乳和轻纱。大家想象一下，牛乳和轻纱，自上而下的月光，自下而上的轻纱，是不是很美又很形象？ 如流水—流动

[板书]： （正面）月光

泻—轻柔

月色 青雾：浮、轻纱的梦 光与景的和谐

（反面）（侧面）

黑影、倩影

(六)讲读第六节

请全班学生朗读第六节

这一节重点在写树，从方位、距离、高低几个角度来写，视线由荷塘内部扩展到荷塘四周。树多而密，重重围住荷塘，与前面的“幽僻”相照应，这是总写四周，接着写近处的树色、树姿、远处的树梢上的远山、又回过头写树缝里的灯光、树上的蝉鸣和水里的蛙声，层次分明，富有立体感，再一次展示出清淡朦胧、宁静深远的环境特点。最后一句“但热闹是他们的我什么也没有，”笔锋一转，流露出作者内心的空虚与哀愁。

[讨论]：文章中有一句话“这时侯最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声”似乎真的很热闹，而在刚才的分析中却说，这是个“宁静”的环境，这两者是不是互相矛盾？

[解答]：（在讨论的过程中拿一支笔从半空扔下，再请全班学生不要发出一丝响声，拿起一支笔从半空扔下。）

问：哪一次声音清晰？（答案当然是后者。）

问：刚刚大家是不是很安静，笔落地的声音是不是很响？（是）

那刚才那个问题还是不是自相矛盾呢？

这是用了反衬的手法，与王维的“鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙。

[提问]：请同学们在这一段中继续找出运用反衬手法的例子。

[解答]：文中用两个“漏”字，借月光、灯光衬托四周的灰暗，以蝉蛙的热闹衬托内心的烦恼。

[板书]：

树：重重、阴阴（沉郁）

远山：隐隐约约

四周 灯光：没精打采（月色迷离）

（ 自远而近） 蝉鸣、蛙叫

（七）总结：第二段着重写荷塘月色的优美景象。有勾勒，有细描，有渲染，有衬托，灵活多样，井井有条。特别是语言运用得准确生动，有神韵，流露作者淡淡的喜悦与淡淡的哀愁与苦闷。

七 讲读第三段

[讲解]：这一段写夜游荷塘引起的联想。

[板书]：联想：这令我到底惦着江南了

“忽然想起采莲的事情来了”这一句承上文宕开一笔，转出新意。文章由此放开去，联想到古代诗词对采莲的描绘，然后再收回到眼前，发出“只不见一些流水的影子，是不行”的缺憾。由此极自然地牵动出“这令我到底惦着江南了”这种思乡的哀愁，这种乡愁正是当时作者苦闷矛盾心情在作者当时苦闷矛盾心情在作品中的投影，表达了作者内心的不平和对光明美好生活的憧憬。这段文字，即景生情，忽远忽近，善收巧放。最见疏朗又曲折的功夫。

“猛一抬头，不觉已是自己的门前”,“我”回到了现实，一切照旧。到这里，我们可以从整体上来把握作者的感情。寂寞、苦闷与彷徨让作者“心里颇不宁静”，于是漫步荷塘进入醒着的“梦”境—“另一世界里”。作者有意地把自己置身于超脱现实的环境中，“这一片天地好象是我的；”“便觉是个自由的人”“白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。”沉浸在荷塘月色里，流露出淡淡的喜悦却又无法摆脱淡淡的哀愁。“另一世界里的‘我’和现实世界颇不宁静的‘我’拉开了距离。这样的超脱现实的描写越是写得自由自在，则文末写回到现实世界的我也就越显得空虚、烦恼；“路灯是没精打采”的,蝉声和蛙声是热闹的,“但热闹是他们的，我什么也没有。”展示出一幅现实世界阴森可怕的图画，巧妙地回应了文首的“颇不宁静”。最后，独步月下荷塘排除烦闷的“我”回到家中，“妻已熟睡好久了”，又再暗示出家中的宁静与和谐反衬出“我”那无法排除的烦闷。那到底是什么造成作者的“不宁静”呢？这不是意在言外吗？那就是作者当时在白色恐怖下隐约地流露出来对反动派屠杀革命者和人民群众的不满的绝妙之笔。

在文章里，我们可以看到作者的感情是随立足点的变化而变化，这可以用坐标轴来表示：

感情

淡淡的喜悦 --------------- 恰是到了好处 我什么也没有

独处的妙处

颇不宁静

淡淡的哀愁 什么声息也没有

家门 小路 荷塘 四周 家门 地点

八、小结

本文写夜游的动机、夜游的联想。从出门到回家，叙述线索清晰而有变化，结构自然严谨。写景层次分明而富有特征，朦胧的景色与淡淡的喜悦和哀愁交融在一起。借景抒情，情景交融。语言优美、凝练而传神。运用比喻、联想、衬托等手法把景象表达得极其真切而富韵味。

九．布置作业：

（一）思考和练习的二、五.

（二）背诵4-6三节

附注：板书

一、缘由：颇不宁静、忽然想起

田田（多）

。 二、 荷叶 亭亭（美） 形态美

零星点缀、白（色）

荷 荷花 如明珠、如星星（光）

袅娜、羞涩（态）

塘 荷香：缕缕—仿佛远处高楼上渺茫的歌声 动态美

象闪电（快）

荷波 凝碧（色）

荷 流水：脉脉（态） 静态美

塘

月 （正面）月光： 如流水—流动

色 泻—轻柔

月色 青雾：浮、轻纱的梦 光和影的和谐

（反面）（侧面）

黑影、倩影

树：重重、阴阴（沉郁）

四周 远山：隐隐约约

（自远而近） 灯光：没精打采（月色迷离）

蝉鸣、蛙叫

三、联想：这令我到底惦着江南了

心诚则灵

荷塘月色教案(附背景资料)

荷塘月色 ·朱自清· 这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。 沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。 路上只我一个人，背着手踱着。1◆这一片天地好像是我的；2◆我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。3◆像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处；我且受用这无边的荷香月色好了。 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，4◆像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着，有羞涩的打着朵儿的；5◆正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，6◆仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一些的颤动 ，7◆像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密的挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。 8◆月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。9◆叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；10◆又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，11◆却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，12◆如梵婀玲上奏着的名曲。 　　荷塘的四面，远远近近，高高低低的都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打彩的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹的是它们的，我什么也没有。 　　忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛，从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好： 　　于是妖童媛女，荡舟心许：[益鸟]首徐回，兼传羽杯；棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。 　　可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。 　　于是又记起《西洲曲》里的句子： 采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。 　　今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。－－这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。 1927年7月北京清华园

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学习程序
★阅读训练
    一、背景学习  鼠标指向课题和作者，阅读有关信息。
    二、知识积累  1、阅读全文，学习有关知识。  2、比喻是一种最常用的修辞手法，一般用像、如、仿佛等比喻词联接本体和喻体。研究带◆号的12个句子，回答：a、哪几个不是比喻句？它们各自是表比较、揣测、举例中的哪一种？b、比喻句中，本体和喻体的相似点各是什么？c、学习“修辞知识”中关于“通感”一节，说一说：比喻句中的哪句属“通感”，后文还有哪一句？为什么？     3、学习“修辞知识”中“语音修辞”一节，然后回答：在本自然段中，作者使用了哪些叠词？有何作用？析：日日、渐渐、迷迷糊糊、悄悄；本文使用的叠词不仅传神地描摹出眼前之景，同时也有一种韵律美。叠词一般用轻声的语调来读，轻柔的语调与轻柔的情景相符，能渲染出一种雅而不俗的语言氛围，而在语音的延长中，语意与情感也是绵绵不绝，令人回味的。）  
    三、整体把握  1、阅读全文和背景资料，回答：作者在观赏荷塘月色的过程中，自始至终怀着一种怎样的思想感情？哪些句子最能表达这样的感情？ 2、有人评论：（作者） 与其说在观赏景物，不如说在逼视自己的灵魂深处；与其说写下的是他看到、感觉到的一切，不如说他在构造一个他心中渴望的，“超出了平常的自己”的“另一个世界”——一个与现实对立的陌生的艺术世界。你同意吗？为什么？(点击有关资料1-4)3、 有人把本文的重点四五两段概括为“月下荷塘”和“荷塘月色”，这样概括的根据是什么？这里的“荷塘月色”在意义和结构上与课题有什么区别？4、本文写景特别工细，不但把景物分解为荷塘和月色，而且在写荷塘和月色时，把这两个部分再分解剖析成许多更小的部分，然后逐一描写。从观察角度和描写对象两方面列出第四段的写景提纲。5、第五段写月色，那些句子是正面描写，哪些句子是侧面衬托？用哪些事物作衬托？ 6、作者为什么要写看似与主旨无关的江南采莲旧俗和《采莲赋》、《西洲曲》？（从写作背景和感情线索两方面考虑）  
  四、揣摩语言 1、文中写荷塘上的月色，“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。”请分析：泻、浮、洗、笼这几个动词的表达作用。[答]      2、词语用得好，不但绘声绘色绘形，而且能赋予事物以生命和情感，请分析“脉脉”一词在这方面的作用。[答]     3、“踱”若换成“走”字，表达效果有何不同？4、 “亭亭”与前面哪个词相呼应，它修饰的是“舞女”还是“裙”？5、“有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的” ，本句运用了哪种修辞手法？若换用其它修辞手法好不好？为什么？ (从修辞手法的表达作用和前后文风格一致两个角度考虑）
6、讨论下列句子的深刻含意。a、这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹的是它们的，我什么也没有。 b、我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。  像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。  
★★扩展阅读  
★★★研究性学习参考论题（请你就以下论题中的一个或另拟论题，从网络上寻找有关资料，写出你的研究结果。可上交文本、软盘，更欢迎直接发表至“学习论坛”）
1、走近朱自清
2、朱自清为什么“不平静”？
3、谈《荷塘月色》的写景艺术
4、谈《荷塘月色》的感情线索

《荷塘月色》珍贵的背景资料
   1、 这几天似乎有些异样，像一叶扁舟在无边的大海上，像一个猎人在无尽的森林里。走路、说话都要费很大的力气；还不能如意。心里是一团乱麻，也可以说是一团火，似乎挣扎着，要明白些什么，但似乎什么也没有。

（朱自清，1927年9月17日的一封信）

  
   2、 只有参加革命和反革命，才能解决这惶惶然。不能或不愿参加这种实际行动时，便只有暂时逃避的一法。……我既不能参加革命与反革命，总得找一个依据，才可姑作安心的过日子了。我是想找一件事，钻了进去，消磨这一生。我终于在国学里找出了一个题目，开始像小儿的学步。这正是往"死路"上走；但我乐意这么走，也就没有法子。

（朱自清《哪里走》1923年2月）  

3、 无可讳言，朱先生的思想和政治立场的转向是晚年的事情，以前他是相信国民党政府的。在"七七"前夕，"一二九"运动的后一年，1939年12月20日的日记云："陈君来访，谈及国事，彼思想甚左，余坦白告余之立场与政府相同。"

（王瑶《念朱自清先生》）  

4、 《哪里走》一文是研究朱自清当时思想的重要资料，详尽而真实地反映了他的内心世界。从以上的材料和分析我们可以说，《荷塘月色》的主题思想是：表现了20年代末，朱自清面对人生的十字路口而产生的彷徨、苦闷的思想感情。

（程翔《〈荷塘月色〉的主题思想》）  

5、 朱自清虽则是一个诗人，可是他的散文，仍能够满怀着一种诗意，文学研究会的散文作家中，除冰心女士外，文字之美，要算他了。以江北人的坚忍的头脑，能写出江南风景似的秀丽的文章来者，大约是因为他在浙江各地住久了的缘故。

（郁达夫《〈中国新文学大系_散文集〉导言》）  

6、 这篇作品获得人们特别赞赏的原因，就在于它写景的特别工细。朱自清不象一般人那样把荷塘月色的景象笼统写出来，而是把这个景象"剥开来看，拆穿来看"，把这个荷塘与月色本来是水乳交融、浑然一体的景象分解为两个组成部分，一部是月色下的荷塘，一部分是荷塘上的月色。前者重点是写荷塘的种种景物，而以月色为背景；后者重点是写月色的种种变化，而以荷塘为背景。这样由一完整的荷塘月色这一景物巧妙地分解开来作两次描写，就得以把景物描写得很细腻。当然，这种描写，并不是把本来很统一和谐的描写对象生硬地割裂开来，而是始终把被分作两部分的荷塘和月色有机地联系在一起。只不过是两次描写的角度不同，主景和背景互相调换了一下位置罢了。

　　不仅如此，朱自清在表现月色下的荷塘和荷塘上的月色这两个组成部分的时候，还进一步作更精细的分解剖析，把这两个部分再分解剖析成许多更小的部分，然后逐一描写并且从景物观赏者的视觉、嗅觉、听觉，以及景物的静态，动态等角度，写出它们的种种性状，从而把景物表现得格外细腻。 杨昌江《工笔画，朱自清的散文艺术》

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我教《荷塘月色》（第二节）

.成都石室中学 李镇西 我走进教室，上课铃还没响。可已经有同学走到讲台对我说：“李老师，别忘了你昨天给我们留下的悬念啊！” 所以，刚上课，我就说：“昨天李老师说道，我第一次听说朱自清这个名字并对他产生敬意时，显然不是因为他曾当过中学语文教师，也不仅仅因为他是一名著名的学者、诗人，而是另一个原因。那么究竟是什么原因呢？且听我慢慢道来。” “我第一次知道朱自清的名字，是在毛泽东的著作里。”我对学生们说，“本来朱自清既没加入国民党，也不是共产党人，而是一位有独立人格的自由知识分子，在硝烟弥漫的战争年代，按理他是不太可能进入毛泽东的视野的。但是在新中国诞生前夕的1949年，他的名字引起了毛泽东的注意，甚至是敬意，并写入了他的政论名篇《别了，司徒雷登》中。毛泽东这样写道：’我们中国人是有骨气的，许多曾经是自由主义或民主个人主义者的人们，在美帝国主义及其走狗国民党反动派面前站起来了。……朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的救济粮。……我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。’最终，朱自清先生贫病交加，倒在了蒋家王朝最后一个冬天，也倒在新中国的晨曦之中。他死的时候年仅48岁。朱自清的名字因此载入了中国新民主主义革命的史册！他也因此赢得了我的深深的敬意！” 学生们的心显然被震撼了。我继续缓缓说道：“当然，写《荷塘月色》时的朱自清还是一名清华园的教授，但如果我们了解了朱自清后来的命运，我们今天读《荷塘月色》时，也许会另有一番感受吧。” 我看到已经有同学在情不自禁地点头，我趁势把话题一转：“好，我说了那么多，现在该同学们说一说了。同学们能不能交流一下，这篇文章最打动自己的文字？不需要说理由，只要把有关的语言读一遍就可以了。” 熊昕同学说：“我最喜欢这几句：路上只有我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。在爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想。便觉得是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不理。这独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。” 易维佳同学说：“我最喜欢这几句：层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如刚出沐的美人。” 吴桐同学说：“我最喜欢写《采莲赋》的那一段。” “哦？是吗？”我感到引导学生领悟文章思想感情的机会快来了，“请问，你为什么喜欢这一段呢？” “因为我觉得这一段写得特别快乐。”吴桐同学答道。 “嗯，原来是这样。”我沉吟道，然后又追问道，“你从哪儿看出了快乐的？” “’那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。’”吴桐读着课文上的句子，然后又说，“还有《采莲赋》对采莲人的描写，都是很快乐的。” 我说：“这一段的确描写了一种很自由欢乐的生活。但是，同学们知道吗？这一段在过去的高中课本里却是被删去了的啊！” “啊！”同学们全都表现出很惊讶的样子，并问我：“为什么会删去呢？” 我说：“我先不说为什么会删。我先要问问大家，你们觉得该不该删？” “不应该删！”几乎全班同学都异口同声地说。 “为什么不该删呢？”我问。 教室里却一下沉默了，没人回答这个问题。 我说：“是不是你们觉得，既然现在课文将这一段补上了，说明编辑自由他的道理，这就证明原来删去是不应该的？如果真是这样认为的话，那证明大家并没有动脑筋独立思考，而仍然还是对教材的一种迷信。” 接着，我“斩钉截铁”地说：“我却认为，原来的教材删得对！” “为什么？”有几个学生在下面小声地问我。 “为什么？道理很简单，因为这一节与全文的中心并不太吻合。”我“理直气壮”。 学生大脑里的思考火花显然被我点燃了，因为马上就有好几个同学举手，表示不同意我的观点。同时，也学生点头表示同意我的说法。 我说：“看来我和一些同学有分歧。那么我们首先来讨论一下，这篇文章究竟表现了什么样的思想感情。” 易维佳说：“我认为这一段与全文的中心是吻合的。因为作者在这篇文章中表现的正是一种喜悦的、详和的感情。” “何以见得？”我问。 “比如，”易维佳翻开书说道，“他对荷花的描写，对月光的描写，等等，都表现的都是一种恬静愉快的心境。” 熊昕说：“不对。这篇文章主要表现的，还是一种惆怅的心情。因为第一句就说得很清楚，’这几天心里颇不宁静’。” 我故作不解：“这就怪了！易维佳说的和熊昕说的好像都是对的，因为她们都在文中找到了依据。那么，朱自清在文中的思想感情是不是有些矛盾或者说混乱呢？” 唐懋阳说：“不矛盾。因为作者的思想感情在文中是变化的。他开始是不宁静的，为了寻找宁静来到荷塘，在这里，他的心情获得了一种暂时的愉悦。但最终他还是没有摆脱烦恼。” 吴秦科说：“作者的思想感情是从不静、求静、得静到出静，时而烦恼时而愉悦，最后仍然摆脱不了先是的烦恼。” 虽然吴秦科的发言基本上是转述课文后面的分析文字，但我仍然肯定了他读书的认真。我继续问：“从哪里可以看出他最终还是没有摆脱烦恼？” 学生们来不及举手七嘴八舌地说：“但热闹是他们的，我什么也没有。”“这令我到底惦着江南了。”……还有学生说：“他引用《采莲赋》，描写采莲时热烈活泼的生活，本身就说明他因内心的苦闷而产生的对自由快乐的向往。因为作者说’可惜我们现在早已无福消受了’。” “好极了！”我忍不住赞叹道，“可见作者的这一段关于采莲场面的描写是不能删去的，因为它恰好反衬出作者对现实生活的失望。是吧？” “对，对！”许多同学都点头表示同意。 我继续说：“有人把这篇文章所表现的思想感情概括为’淡淡的喜悦，淡淡的哀愁’，我认为是很贴切的。但作者的感情底色是’不宁静’。” 有学生问：“李老师，作者的心情为什么会’不宁静’呢？” “这个问题问得好极了！”我说，“不过我也不知道，因为这可能永远是个迷。但是，正因为这是个迷，所以，它为无数读者提供了品味、解读、思考的无限空间。关于朱自清心情’不宁静’的原因，有人认为是源于对蒋介石4。12反革命政变的愤懑，联系到朱自清当时的思想背景和这篇文章的写作时间，这不能说没有道理；也有人认为是源于作者的思乡之情，因为结尾作者说’这令我到底惦着江南’了”；还有人认为源于作者作为一名小资产阶级知识分子面对人生十字路口而产生的苦闷、彷徨；甚至还有人根据一些史料，认为朱自清的’不宁静’是源于家庭生活的不和谐；如此等等，还有其他的说法。我认为，在这个问题上，没有必要规定一个权威性的惟一答案，应该允许仁者见仁智者见智。而且也正因为如此，《荷塘月色》将成为一首耐读的朦胧诗，过去、今天和未来的每一位读者会因年龄、阅历、所处时代等等因素，而从同一篇《荷塘月色》中读出属于自己的一片荷塘月色。这就是创造性阅读，这就是阅读名作的乐趣！”我停了片刻，又问道：“还有没有什么问题啊？” 王驰问：“’我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。’是不是有点矛盾？” 我把这个问题仍给大家：“谁能帮王驰解答这个问题？” 有同学说：“这里作者实际上强调的是’冷静’和’独处’，因为’ 我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。’重点还是在后面的’冷静’和’独处’。用平时的热闹来反衬现在的冷静，用平时的群居来反衬现在的独处。” 我没有多做评论，只说了一句：“我同意基本你的观点。” 这时，王驰又举手了：“我想通了，作者的确是在强调’独处’，因为接下来后面有一句’这是独处的妙处’。” “对了，”我说，“我们昨天不是说了吗？揣摩语言要怎么样啊？” 大家纷纷说：“联系上下文。” “对。刚才王驰之所以’想通’了，就是因为他联系了上下文。还哪些同学有问题？” 一位女同学问道：“’微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声的似的。’ 我不明白作者在写荷花的香味，怎么又突然写到歌声了。” “这个问题问得好。谁能谈谈自己的理解？”我仍然不急于解答。 没有人举手。我提示道：“请问，作者究竟听到歌声没有？” 多数学生回答：“没有。” “为什么？找出依据。” 唐懋阳举手站了起来：“这里是比喻，因为这里用得是’仿佛’一词……” 为了引起学生注意，我有意暂时打断了他的话：“对，是比喻。也就是说，作者是用歌声来比喻荷香，是吧？” 同学们纷纷点头称。 “但是，”我故意设疑，“荷香与歌声有什么可比的共同点吗？” 唐懋阳接着刚才的话说：“荷香与歌声都是断断续续、若有若无的。” 有学生下面接嘴说：“而且朦朦胧胧的。” 我提醒大家：“请在文中找到依据。” 唐懋阳说：“’缕缕’’渺茫’。” “对。”我总结道，“荷香和歌声都是’缕缕’的、’渺茫’的。刚才唐懋阳说了，这是比喻。但我要说。这是一种特殊的比喻，钱仲书先生把它叫做’通感’。请大家看到课文后面的练习二。”

心诚则灵

学生看完后，我举了几个例子来说明：“宋代词人秦观有词曰’自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁’。梦与花互比，愁与雨互喻。还有诗人艾青曾在写诗这样描绘日本著名指挥家小泽征尔：’你的耳朵在侦察，你的眼睛在倾听……’这也是通感。其实，通感并不仅仅在文学作品中才被使用，实际上日常用语中，也常常有通感。比如，说某位同学的声音很粗，难道他的声音是有直径的吗？”

学生笑了起来，我接着又说：“看，现在每一个同学脸上都呈现出甜美的笑容。可是，你们决不认为我是在说你们的笑脸是抹了糖的吧！”

大家笑得更厉害了。   

“因为，这是——”我故意等同学们接嘴。

“通——感！”大家果然心领神会。

“好，还有什么问题？”

“’这令我到底掂着江南了’的’这’是指什么？”有人问。

“大家看前后文，是指什么呀”我问学生。

马上就有学生回答：“指’流水’。前面写’只不见些流水的影子，是不行的’。”

“怎么又想到’流水’的呢？”我继续追问。

同学们回答：“由《西洲曲》里的’莲子清如水’而来。”

“对。”我决定这里稍微扩展一下，“知道吗？这是一首情歌啊！”

看着学生不解的表情，我继续说：“’莲子清如水’就是’怜子情如水’的谐音。”

“哦，原来是这样。”学生们恍然大悟。

我继续发挥：“你们看，咱们的古典诗词中的对情感的表现是极富艺术性，含蓄而美。比如刘禹锡的’东边日出西边雨’……”

学生情不自禁地接了上来：“道是无晴却有情。”

“对了。这里的’晴’实际上谐哪个qing呀？”

“感情的情。”

“而现在的一些流行歌曲，开口是就’让我一次爱个够’！你们看，同样是表现爱情，中国的古典文学诗词与现在的一些庸俗的流行歌完全是两种艺术境界！同学们要学会鉴赏真正的美。”

这时，又有同学举手了：“李老师，我还有个问题——课文第四段说’这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电一般，霎时传过荷塘的那边去了。’既然只有’一丝’，为什么会’像闪电一般’呢？”

她的话音刚落，另一位女同学举手站了起来：“我理解，这里的’一丝’既指程度很轻，也指速度很快，是’一丝的颤动’，稍不注意，就闪过去了。所以，’像闪电一般’。”

不少同学点头表示同意她的看法。

我问刚才提问的同学：“你同意她的说法吗？”

她点了点头。

我觉得有必要引导学生深入揣摩一些词语，便说：“刚才同学们提了不少很有价值的问题。现在，我能不能也提几个问题呀？”

学生点头，好像说：这还用说，当然可以啦！

“请问，’叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙’，为什么作者要用裙来比喻叶子呢？”

有的学生说：“形状相似，都是圆的。”

我说：“那盘子不也是圆的吗？锅盖也不是圆的吗？怎么不说’叶子出水很高，像盘子，像锅盖’”

学生们笑了起来，有学生回答说：“荷叶和舞女的裙子都很柔美。”我接着问：“何以见得很’柔美’？”学生答：“句中有’亭亭’二字。”还有学生说：“是舞女的裙，有一种舒展、旋转的动感，很美。”

“对。荷叶本来是静的，但作者想像它是动的，是舞女的裙。这是以虚写实，以动写静。”

接下来，我和学生们还一起研究了描写荷花的’袅娜’、’羞涩’、’明珠’、’星星’等词语，还有’月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里’等佳句以及作品中叠字运用的妙处。

我看了看表，时间不早了。便对同学们说：“如果大家继续品味、继续推敲和继续研究，还会有更多感受、更多的发现和更多的问题。这就是揣摩。”

我稍作停顿，又继续说道：“《荷塘月色》是我们高中学的第一篇课文，也是李老师给大家讲的第一篇课文。同学们可能已经感到了李老师的教学特点，同学们千万不要指望李老师讲得有多么精彩，而应该自己参与教学，大家讨论研究，共同交流。在我们的语文课上，应该是学生、教室、作家三者平等对话。老师当然也要参与交流，但我的意见只是一家之言，仅供同学们参考。快下课了，下面我就简单谈谈我读这篇课文的感受。”

我这样概括我对《荷塘月色》的理解——

借景抒情，是阅读本文时应抓住的一个关键。具体说，作者正是借“荷塘月色”之景，抒“这几天心里颇不宁静”之情。

如许多论者分析的那样，开篇一句“这几天心里颇不宁静”，的确是全篇的“文眼’，定下了文章的基调。这“颇不宁静”，正是作者对严酷现实的不满和苦闷心情的写照。因此，他才“忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。”这说明作者夜游荷塘，目的是使“颇不宁静”的心情宁静下来。而置身于“无边的荷香月色”，他也的确感到了某种超脱：“这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。”也正是在这淡淡的喜悦之中，那弥望的荷塘，那田田的叶子，那袅娜的花朵，那屡缕缕的清香，那凝碧的波痕，那脉脉的流水，那薄薄的青雾，那淡淡的云影，那柔和的月光以及那光与影和谐的旋律……都让他的心得到了暂时的安宁。然而，这安宁的确只是暂时的，因为，作者心灵深处的惆怅是难以排遣的，所以，当耳边传来“树上的蝉声和水里的蛙声”时，他便发出了“热闹是他们的，我什么也没有”的感叹。一直到“这到底令我惦着江南了”，一直到“猛一抬头，不觉已是自己的门前”，作者便从梦幻般的“另一世界”回到了依然令人苦闷的现实。

如果说，“借景抒情”表现了作者面对黑暗现实对时代苦闷的排遣；那么，“托物言志”则表达了作者对高洁品格和正直人格的主动追求。

近代学者王国维在《人间词话》中写道：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。”本来，无论是荷塘还是月色，都不过是自然界的客观景物，但在朱自清眼里，它们都成了寄托自己思想感情和理想人格的载体。许多论者在分析本文时，多抓住“荷塘月色”的“朦胧”大作文章，认为这反映了作者扑朔迷离、如烟似梦的愁绪，所谓“借朦胧之景抒朦胧之情”。这当然是有道理的，但只说对了一半。自然界的“朦胧之景”多的是，可作者为什么要选取“荷塘”与“月色”来抒情呢？问题的实质，在于这里的“荷塘”是月下之荷塘，这里的“月色”是荷上之月色。朦胧固然是二者的共同点，但朱自清赖以言志的是二者更鲜明的相通处，这便是“荷”“月”之高洁！所以，在作者笔下，荷叶清纯，荷花素洁，荷香清淡，月色如水，月光如雾，月景如歌……而这一切，无不是作者那高尚纯洁、朴素无华品格的象征。作者原名“自华”，后更名“自清”，由此我们可以读出荷月之美景与作者之品格的相通处，这就是一个“清”字：出淤不染，皎洁无暇！而作者一生都无愧于“自清”二字：清正、清贫、清白、清廉……

只有从理解作者的思想感情出发，我们才能真正领会文章在写法上的艺术魅力。

下课铃声响起了，我最后总结道：

“朱自清在写这篇《荷塘月色》时，只是一个自由主义知识分子，他当然不可能想到自己20年后的命运。但是，我们从这篇文章所体现出的高洁品格，却完全可以理解20年后朱自清所作出的选择。作为一直追求真理追求进步的知识分子，他有过苦闷和彷徨，然而他一旦将祖国的命运和自己的命运联系起来的时候，他就毅然融入了时代的潮流，成了一个坚强的革命民主主义战士。1946年10月，西南联大迁回北平后的两年是中国黎明前最为黑暗的时期，却是朱自清一生中最辉煌的时期。面对一个行将灭亡的腐朽政权，贫并交加的他便毫不犹豫地加入了“反饥饿，反内战，反迫害”的民主斗争的洪流，并以大义凛然的骨气，写下了自己人生的最后一行壮美的诗句！他瑰丽的诗文成了永远流传的文化珍宝，他朴素的名字成了万代敬仰的人格丰碑！——下课！”

当学生们整整齐齐地站立起来的时候，我分明看到他们的眼中，正闪烁着与他们的年龄不太相称的深沉与庄严。

心诚则灵

荷塘月色

授课提要式 第一课时 课前预习内容： 自读课文，准确认读、解释加点的字（如：1、煤屑路2、蓊蓊郁郁3、弥望4、袅娜5、倩影6、脉脉的流水……）想一想，1927年春夏中国的社会状况思考：全文写景状物的主体部分是哪几个自然段（以上预习内容可酌情增减，何时检查也可灵活） 讲授导语： 我们对朱自清这个名字并不陌生，初中时学过他的什么散文名篇？是的，朱自清是一位散文大家，同学们对他的生平经历还知道些什么？ （以上答问可灵活掌握，以下教师简述） 教师：是的，朱自清先生由一位小资产阶级出身的知识分子锻炼成长为“表现了我们民族的英雄气概”的著名诗人、作家、学者，经历了艰难曲折的道路。今天学习他的代表作品《荷塘月色》，从中又看到他在大革命失败的日子悲愤彷徨的复杂心情和了解他为什么要在对美好景物的描摹中排遣哀愁的原委。当然，教学重点应放在：作品结构、语言、技法的分析理解上，从而认识本文主旨。 播放录音（或教师表情朗读） 板书课题 作者、写作时间地点 荷塘月色 朱自清 1927年7月，作于北京清华园 作品结构分析 教师启发指导：以下提供一种示例，其他可从“专项评价”中，从作者行踪变化看，让学生提挈每段内容，进行归纳。 第1段 独游荷塘的时间、地点和缘由。（心境：“颇不宁静”）去荷塘 第2段 通往荷塘的小路、树木、月色。第3段 行在小路时的感受。（追寻清冷、幽僻的环境）观荷塘 第4段 荷塘美丽的景色。第5段 流泻的月光，塘中的月色。第6段 荷塘四周的景物。（在月下观察、感受到的）第7段 联想古代江南采莲的旧俗。第8段 在思乡与遐想中踱回家门。显然，第1段是“引起”；第2—6段是“主体内容”（写景状物）；第7—8段由现实而思古，再返现实收束全篇。所以全文结构为：第一部分（第1段）写“观荷缘起”（情）第二部分（第2—6段）写“荷塘月色”（景）第三部分（第7—8段）写“景中人”（情）（以上可适当使用板书或卡片或荧屏演示等多媒体） 行文线索 从以上结构分析，可体会到全文写景是为抒情服务，而贯穿全文的是一条，前后心情 变化的思绪线索。情—景—情，这正好像一条经线，而对荷塘景色的描写犹如一条纬线。 语句赏析 找出有代表性的语句进行赏析： 1、全文首句“这几天心里颇不宁静”。 起笔的目的是什么？ 可联系撰文时间启发学生讲讲有关大革命失败情况，说明作者思想状况，弄清他为什么要写荷塘月色之美，发思古之幽情。 2、第3段，作者在路上一段抒情独白（“路上只我一个人……这是独处的妙处”）此段抛开了写景，是否偏离了文章的中心呢？抛开了写景直抒胸臆也反映了作者痛楚心态，蕴含对黑暗现实的不满。实际上，这“情”离不开“景”，正是在那幽僻路上，抒发“独处”之情。 小结作业