有没有人对"降头术"感兴趣啊?

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降头术的种类极多，是随各术师的功力深浅而有所成就，花样百出，因之名目繁杂。而其类别，大约可归讷为四大类：
　　
　　〈四〉-药术法
　　
　　如〈降头油法〉--〈降头油〉是由孕妇死尸中抽出，再配合其他的药物磨粉，加进 油内搅和，再经降头师念咒而成。但由於药物很难找到的关系，故降头师是不肯轻易给别人的。而〈药术法〉在中国古时也有许多像以下的流传。〈甲〉：媚草与媚蝶--在岭表略录载说：”鹤子草是一种蔓生植物，其花曲尘，色浅绿，叶如柳而短。当夏开花，又有为绿花丝叶，南人说是媚草，采之曝干以代面靥，形如飞鹤，翅尾嘴足，无所不具。此蔓生，至春月生二虫， 食其叶，越女收虫於妆奁中，养之如蚕，摘其草饲之，虫老不食而蜕，为蝶，亦黄色，妇女收而带之，谓之媚蝶〔。〈乙〉无风独摇草--头如弹，尾若鸟尾，两片能开合，见人自合。带之，使人生爱。本草说：”生在岭南〔。又说：”生在大秦国〔。陶朱术云：”五月五日，采之山野，往往亦有之〔。〈独摇草〉又名〈独活〉。图经说：”出雍州涵谷，或陇西南平，今蜀汉者佳。此草得风不动，无风自摇，故名〈独摇草〉〔。〈丙〉：细蝇鸟--洞冥记说：”汉朝武帝时，勒毕国献细鸟，大如蝇，状如鹦鹉，可候日晷後，皆自死。宫人佩其皮者，辄蒙上幸也〔。〈丁〉：腆颗虫--本草纲目拾遗藏器说：”出岭南，状似气盘，褐色身扁，带之令人相爱也，彼人重之〔。〈戊〉：吉丁虫--本草纲目拾遗藏器说：”甲虫也。背正绿，有翅在甲下，出岭南宾澄诸州。人取带之，令人喜好相爱，媚药也〔。〈己〉：鸳鸯心--夫妻各佩”乾制〔雌、雄鸳鸯心，夫妇和好，永不口角。
　　
　　而在欧美各国，亦有类此的药物，如〈甲〉：第一朵花--美国人，据说一个姑娘在五月节踏青的时候，将所见第一朵花，采下来嗅三遍，又覆念着：”红花红花！今晚我要见他〔，她的爱人定就会来的。〈乙〉：鹌鹑心--美国人说：”一个男子身边，带着一个雄鹌鹑的心，女的身上带着一个雌的鹌鹑心，两人便永远不会吵嘴〔。
　　
　　在中国的〈药术法〉中，还有〈叩头媚虫〉，〈负 〉，〈金甲子〉等

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降头术的修炼方法，到底是怎样的呢？诸位可向下列几条路径去探求。
　　
　　寻访本地降头师，拜他为师。”不拜他为师，他不告诉你的秘密。〔
　　
　　到泰国做和尚，因为暹罗的老和尚，大多数都学会〈降头术〉的，在暹京最大寺庙的和尚王，他会传授〈降头术〉给他的正宗门徒，然後发给正式度牒”即执照〔，再派出到各州府的寺庙任主持。
　　
　　到南洋各由芭找降头师，如印尼、菲律宾、印度、缅甸、越南、澳洲等处，物色降头师，终身拜他为师父，求他传授〈降头术〉。
　　
　　〈降头术〉既是一种可害人，也可以救人的法术。因为它是异常秘密地，不准随便公开传授。所以关於修炼的方法，多数不知其详，据说方法是要：〈一〉静坐修炼。〈二〉日夜念咒。〈三〉月夜要拜月，念咒，炼术，吸收日月精华。〈四〉天黎明前，起身念咒，拜神，召鬼。〈五〉熟炼各种降头的方法，及道德的修养。
　　
　　以上各法，如果修炼得当，便可成功为一位德高望重的降头师。成功的降头师，因他己成正果，所以他的良心是永不泯灭，不作害人的行为，且专心救人，为人医病，隐居山门，不作游脚和尚的，如果中了降头术的人，须亲身前去求他禳解。
　　
　　修炼不成的降头师，只因”善〔与”恶〔一念之差，就变成〈丝罗瓶〉了，做了〈丝罗瓶〉，还是继续不断地日夜四出修炼害人的降头术，它会在三更半夜寻觅那家死了人，就在白日跟踪，看尸体埋葬何处，原来当人临死时，尸体 就有臭味冒出，冲入云霄。当〈丝罗瓶〉半夜魂游时，一嗅到死人的气味，便会降下头来，查明丧家住址，於白天出葬时，跟踪墓场地扯，偷挖坟洞，到晚上飞去吸食死尸的脑髓，心脏，如系童男女，便偷取其头连肠肚回家，用符咒炼成〈人头附肚童神〉，养在家 以供使唤。
　　
　　降头师除修炼〈降头术〉外，还要炼制许多降头药，例如：〈降头药油〉，那是一种不可思议，可随心所欲的药。药方是降头师的秘方，专用在地深山所产的草药头制炼而成的毒药。应用时，须加符咒配合，灵验异常。凡得道的暹僧，都擅有这术，作者住暹城多年，眼见暹僧用草药粉医治奇难各症，药到病除，他往往是在落药时加念咒语，作者断定药力的真实性，但对咒语一事的效力，叁对事实，似乎无从否认其存在的理由。这〈降头药油〉，如果单是用草药制炼而成的，那只能称为〈降头药油〉。还有一种所谓〈降头油〉的制炼法，并不仅是制草药那样普通，说来非常怕人。据传的制炼法是这样的：当降头师侦查到有孕妇身死，那是他千载难逢的大好机会，於是他便在更深人静时，到墓场偷把孕妇的尸体烧取尸油。”非四十九岁或孕妇不大灵验〔然後由降头师施术，落药，念七七四十九日咒语，才贮入瓶中应用。
　　
　　〈降头油〉到底有什麽效用？说来令人咋舌，它能医愈百病，并且会转变本性，举凡人们善的能改变为恶，贞的变为淫，正常的人变为发狂，当然他也可能用之医好上列各症状。
　　
　　降头师更须炼成一身与人不同的器官，能与鬼神通往，交接，他须炼就一种〈烛阴术〉。这种术法，是要靠念咒，静坐，的苦工，才能成功炼到一双〈照阴眼〉。当降头师念起咒语後，静坐片刻，一面将蜡烛点起，一面将碗装清水，取烛黏贴碗边，双眼注视水中，一刹那，水中便可浮现出降头师心 所要观看阴间中的鬼魂的景像。这时，降头师还可直接与鬼神谈判，如鬼神不满意，激起降头师的愤怒，更可用符咒处罚或驱逐之。功夫高深的圣僧，在几十年苦功之下，炼成〈照阴眼〉，只须一闭眼，念动咒语，便可窥见所欲召见的鬼魂，前来问话。
　　
　　此外，还有一种〈击偷魄法〉。那是狂头师与人斗法的看家本领，听说这方法是敌我两方用魂魄隔地斗杀，如对方不谙此术，或修炼的法力低过任何一方，便会，立即病倒或死亡。这亦叫〈灵光的斗争法〉。这方法的修炼是最艰深的，无论何人，听说头上都有灵光（即豪光）经过降头师，道家，佛家等的静坐修养，豪光会在头顶上灿烂发光。这种光好像紫外线一样，普通人的肉眼是看不出的，那也就是精神的一种表现。豪光因修炼工夫的深浅，而它的颜色也各有不同。大约有黄，红，白，青，黑，这五色。佛家呈出黄或红色，神仙则呈现白色。妖邪，未成功的降头呈现黑或青色。至於他们两方在斗争时的情形，是双方坐着或卧着，运用神灵力，放射到对方的住址，去冲击对方的豪光，假使对方是无修炼，就要看那一方修炼的工夫到家，他的豪光呈现何色，一级管一级，低级的定必战败，而必须逃避，否则，元神亏耗，必致受伤身亡。
　　
　　总之，降头术的修炼工夫，深浅程度如何，不仅关於降头师的名誉得失，甚至关於他一生寿命的安全，而他得道的关键，又在乎「善」与「恶」二者之中。

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破除除防御降头术的方法，不论那一个道行深浅的降头师都会的，正所谓：”解铃还须系铃人〔。所以中降头术的人，都须要去找他，甚至惧怕降头术的人，也要去请教他防御降头术的道理。
　　
　　但是有人说：有时术法高深的降头师，所创作的降头术，除他本人之外，往往无法可解，如非知道亲身前去哀求他解救，往往成死症而不可救药的。
　　
　　〈降头术〉大家都知道是厉害的，请教降头师的破除及防御的方法，往往成为家传口授最普遍的常识，因此，住在南洋的人，多数有此常识，现在将它笔录於下：
　　
　　正行红运的人，〈降头术〉是不能冲犯或伤害他的，只有衰运的人，才能中术，邪就乘虚而入，因为邪不胜正的缘故。
　　
　　生肖大的人。十二生肖中大的如：牛、虎、龙、马乃大生肖，也不会被〈降头术〉所侵犯，除非他正在走死运。
　　
　　佩带乌狗鞭的人，不论男女，时刻系带身上，降头不能入。
　　
　　佩带佛牌，道教符像的，可防御〈降头术〉。
　　
　　黑狗血可破〈降头术〉。凡降头鬼作崇，可到其墓上，用乌狗血淋之，术必败。
　　
　　中降头术的人，可渡七星洋返唐山，能避祛降头术。
　　
　　凡有人敬茶或咖啡，点心，但见热气腾腾，就要提防有无被暗中放入〈降头术〉，於接杯碗时，暗探其底部，如冰冷无热，便是有〈降头术〉在内的明证，不食，便可 术。
　　
　　凡入人门，暗以鞋底在斗槛上连踏三下，可以 术。
　　
　　凡有人敬茶，茶杯中於俯首探视时，如发现无倒影，则为茶中有〈降头术〉的明证，宜提防，不可入口。
　　
　　凡中〈降头术〉者，速导入产院，坐行半日，邪受污秽血气所冲，必逃遁，术必败。
　　
　　中〈降头术〉者，速以船载之过海，搬家别住，术不能渡海而自败退。
　　
　　〈降头术〉入屋时，必有冷风阵阵吹来，令人毛发悚然，打喷嚏，心 不安然而惧。
　　
　　凡有降头师前来陷害对方，其人先感到心慌意乱，或有见奇的徵兆。预防的方法：”甲〔不食他的东西。”乙〔不可接触他的身手。”丙〔小心窥察他的举动，加以提防。
　　
　　念可兰经可破〈降头术〉。”回教徙才灵验〔
　　
　　凡中〈降头术〉的人，两眼神色呆滞，脸晦晕，举动失常，须速请降头师解褪。
　　
　　念心经可破降头术。”佛教徒〔
　　
　　念道德经可破降头术。”道教徒〔
　　
　　中降头的人，如果知是某人所作的，除非某人自杀或杀死他，将他的血衣焚灰放落酒，饮下，降头毒才可解除。
　　
　　有人说：人们要避免〈降头术〉的侵害，只要提高警惕，〈降头术〉虽利害，也不会中术。
　　
　　当你心 有怀疑〈降头术〉作崇的话，别忘记暗自念道：”你有降头我有尾，降我不到，降返给你〔那末！对方便无术可施了。

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药降
　　
　　南洋地区的土着女子常常落降头对付欺骗她们感情的人，对方在离开前多答应不变心或一段日子後必回来迎娶，在离去前几天，土着女郎会将某种药物落在食物中，混匀了给对方吃，事後对方若反悔而爽约，降头药即令其全身腐化，溃烂而死，这种法术称为「药降」。当然对方依约回来迎娶，土着女郎自会把解药给对方吃；也有人利用这些降头药去控制一个人，使他听其摆布。
　　
　　药降 类似我国苗疆一带所盛行的「放蛊」，将毒蛇、毒蜘蛛、蜈蚣、赖蛤蟆、毒蝎子五种最毒的虫类放进坛子里，任其自相咬食残杀，最後等都死了，腐烂乾燥後，将坛中剩馀物取出研磨成粉，是为「蛊」，将蛊放在负心情人的身上，使其得到罪有应得的报应。药降是学习降头术的法师的第一个步骤，当然每一门派所落降头之药不同，一定要该派的解药才能化解。

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飞降--比「药降」更为高级的法术是为「飞降」，飞降共分十馀种，包括「镜降」、「玻璃降」、「动物降」(分蛇、蝙蝠、蜈蚣等)，其中最厉害的一种是「飞头降」。
　　
　　飞降只取你的生辰八字，或者身上任何一件衣物、鞋或手饰，降头师就可以在物件上施法；或者降头师跟你说句话，朝你笑一笑，送你一样东西，甚至请你喝一杯茶，一根烟，在无形之中就会中降。
　　
　　例如施「玻璃降」，先设法取得生辰八字，或者身上任何物件，取到後立即施法，初期被落降者与平常人无异，过了一阵子开始胃痛，痛极入院，经Ｘ光一照，整个胃部都是玻璃。以现代角度去解释，那似乎是降头师使用一种超能念力，将玻璃移入受害者体内，的确让人匪夷所思。

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降头术简介　　
　　1． 降头术的概念。
　　
　　所谓降头术，从步骤上看就在于“降”与“头”。“降”指施法的所用法术或药蛊手段；“头”指被施法的个体，并包含了对被施法个体的“个体联系把握”（如被施法者的生辰八字，五行命理，姓名，所在地点，常用物品，身体部分关联物如毛发指甲等）。降头术本质即是运用特制的蠹虫或蛊药做引子，使人无意间服下，对人体产生特殊药性或毒性从而达到害人或者控制一人的目的；或者运用灵界的力量如鬼魂，通过对个体被施法者的八字姓名及相关物品而构建信息，进而“模拟个体”，最后达到制服或者杀害被施法者的目的。
　　
　　2． 降头术的分类。
　　
　　降头术按照施法手段主要分成灵性相关或者非灵性相关（以药或者虫施法）。非灵性相关：蛊降（又分虫降和药降。虫降至运用特殊的或者特制的蠹虫实降；药降则如其名，用特制药物）；非灵性相关实降必是对个体的直接物理接触性攻击，如个体误吃下了毒药或毒虫。灵性相关又可分为若干种：咒降（运用咒语或者符咒，利用五行及八卦原理或者驱邪请福对个体实降。与其他降头术不同的是，咒降是把两刃剑，可好可坏，可为人驱邪也可使人中邪。不过这种降术必然通过掌握人的八字，姓名和所在地点才能实施。）；飞降（与虫降类似处就是都用蠹虫或者尸毒；不同的是虫降药降必须对受害人进行直接物理接触性的“种降”，也就是说受害人必须误吃毒蛊，而飞降可以在远距离对受害人进行直接攻击，这点和咒降一样。但是飞降同样依靠被实降个体的所在位置定位，而且运用飞降的人必然是精神力量修位很高的巫师：飞降法术仪式间，焚烧尸油和万千蠹虫时黑烟飞升期间，巫师在了解被降者当时的地点后，通过意念冥想和符咒的控制使黑烟飞袭被降者。不过距离有一定限制，且不能在阳光普照时进行，通常在黄昏和夜间。飞降派邪教正是运用“邪极”的原理，就是说集合万千毒物和尸油来聚合一种邪气和死气，这种邪气即是世界上最可怕最恶意“诅咒”。）；灵降，是最可怕的！最黑暗的灵降，相当于对受害人下了“通缉令”。据个例子，西方黑魔法中最著名的希伯来招魂术，使中招者无论在哪里，都会受到恶魔的影响。灵降运用符咒，但是与咒降不同的是，灵降专门运用灵界的精神意识体，如鬼魂等。灵降之所以为最可怕的降头术，是因灵降者的灵学修为，驾驭野鬼的能力要比较高。东南亚国家中，以泰国和马来西亚为主，降头术最为猖獗。泰国有名的巫师精通养鬼术，养鬼就是泰国巫师进行灵降的基本特征之一……
　　
　　降头术源于中国。蛊降药降源于中国云贵高原。云贵，少数民族所在地多潮湿，山区中亚热带气候，蜈蚣等较多，怪药生长。比如，毒品就适合在云南及再往南一点的泰国等地生长。事实上，毒品使人崩溃，它本身就是一种可怕的药降引子。符降与灵降等，也源于中国并与道家有关。所谓妖道妖道，正是道家古代“今生成仙”这一错误修炼思想的误导所致。道家中也有心术不正者，认为法术越高就越能成仙，于是大量的江湖道士运用了道家博大精深的道术原理而去炮制大量的与道家思想相悖的“实验”，养鬼，降头等术始生，逐渐误入邪门……
　　
　　3． 降头术的原理
　　
　　只要稍对周易或者对道家世界观有点研究的人，很容易理解降头术的施法原理。降头术的原理主要在于三点：药理的运用，精神的运用，和宏观联系的运用；其中，宏观联系就是降头术的核心。
　　
　　无形的“联系”，太微妙，太不可把握，而又丝丝相扣将这个世界的人与万事万物相连。也许最能体现“联系”存在的就只有动物，尤其是狗。警犬，能够通过嗅了嫌疑犯的味道后不远千百里找出罪犯，难道，狗真是通过味道找出人的？决不可能！气味由于风，以及大气的运动，早就被卷得无影无踪，何况是千百里？气味根本不可能成固态凝固不动！那么，狗究竟是通过什么找到人的“联系”？又一例，狗类（非那种已经失去了大部分本能的观赏狗类）被主人遗弃到千里之外，越山隔水，可是狗能够重新找回家，它依据什么找到家的联系？联系，无论多远，其实它很近；联系，宏观的联系，穿越距离，将事物定位。狗在嗅了人的气味后，就已经将某人“定位”，至于它是如何运用这种奇妙的联系找到人的，这不是我们的研究范围。联系无处不在……当一个远方的游子埋骨他乡的一瞬间，万里之外的母亲能够有强烈的而又难以名状的心里不安……所谓“第六感”，感觉，直觉，很多人都有，而且这个世上不少人的这一感觉很强烈也很准确。为什么？事实上，无形的“联系”，是超越距离的。
　　
　　
　　最高境界的降头术，即是对个体联系影响的精确把握。如何将联系定位于个体的人？八字，姓名，所在地点，就勾画出个体定位轮廓，加上与个体身体有关的哪怕是细小的部分，毛发，指甲，以及有其强烈精神心理因素的常用物品，就直接建立了无形的联系桥梁！通过定位和联系，就能对个体产生可怕的影响……
　　
　　万事万物处于宏观的联系之中。影响最突出的就是“趋势”。所谓趋势就是一个物品的象征意义，符号，伸展趋势（如棱角趋势等）。比如在床前放一个尖锐棱角物品直对人身，长此以往，被棱角伸展趋势所指的人体部位必生病变。在有形的世界，尖锐物并没有直接物理接触人体，而为什么就对人体有强烈的影响？？秘密就在于，趋势。这种趋势不光是方向性的，更在于象征意义性！比如，古代邪教诅咒中最常见的就是依照一个人做出相应的“木偶”来象征和代替那人，从而诅咒。
　　

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还是原来问过你的问题。。降头术和蛊术到底区别何在？

　　蛊术是降头术的一种，主要用药物和蠹虫。

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下面补充一些盅术的资料。
　　 巫蛊，其实只是中国黑巫术的一个常见的称谓。有许多民族都有“蛊”或类似“蛊”的东西，称谓上有的音近于“蛊”，有的则完全不同，如在云南，对这类东西，汉族称为“五海”，壮族称“拍献”，瑶族称“尔点”，傣族称“琵拍”，哈尼族称“变猫鬼”，拉枯族称“扑死鬼”和“气迫”，景颇族称“阿匹鬼”，彝族叫“使鬼”、“放歹”、“养药”，纳西族叫“养小神子”，白族、傈僳族叫“杀魂”或“养药”，瑶、黎等族叫“禁“或“禁咒”等等，南洋一带相近者则为“降头”。
　　 不仅称谓各有不同，在“为害”的形式上，也有诸多区别。例如，被指控为畜养毒物、配制蛊药的，属于以“物”为害(如放蛊等)；被认为以供奉某种精灵治人谋财者，属于以“灵”为害(如养“小神子”等)；因行为异常而被视为祸根，属于以“行”(行为)为害(如生双胞胎等)似巫术魔咒杀魂夺命，属于以“术”为害(如“杀魂”、毒咒等)；还有一类，不养异物，不祈恶灵，不道邪术，也无行为异常，但同样被疑为害人者，这大概要归到以“感应”为害吧！(如“琵柏”之类)
　　 当然，以黑巫术为害的方式，在实际运用时并无严格的界限，例如，为害的蛊毒之物一般也具有灵异的特性，施放时大都同时要作法布咒，术到感应到。
　　 为了便于观察，我们先哲把那些被动性的类型(如那些自己无法控制的生理行为——诸如生双胞胎之类)暂时排开，按习惯中的黑巫术大致分为蛊毒、蛊术、蛊惑三类。
　　 一、盅毒
　　 蛊毒，指以神秘方式配制的巫化了的毒物。
　　 在老昆明人为中蛊之人以蛋“滚蛊”的咒词里，曾提及—长串蛊名，如金蛊、银蛊、长虫蛊(蛇蛊)、编短蛊、蝴蝶蛊、妈里儿蛊(蜻蜓蛊)、居家养的蛊以及五方五地的各种蛊。据悉，古籍记述或民间传说的蛊的种类，还有金蚕蛊、蛤蟆蛊、蜈蚣蛊、蜮盎(水蛊)、羊蛊、鱼盅、牛蛊、犬蛊、鸡蛊、鹅蛊、草蛊、菌蛊、虱盅、蝎子蛊、鬼蛊、马蜂蛊、大象蛊、蚂蚁蛊、猪蛊、蜘蛛蛊、鳖蛊、青蛙蛊、服妈蛊、麻雀蛊、乌龟蛊、稻田蛊、树蛊、烦踢蛊、皖螂蛊、挑生蛊、石头蛊、蔑片蛊、溶蛊、肿蛊、牛皮蛊、犁头蛊等。不仅种类多，而且善变化以至无穷，让人防不胜防，恰如晋干宝《搜神记》所说：“盒有怪物，若鬼，其妖形变化，杂类殊种．或为猪狗，或为虫蛇，其人皆自知其形状。常行之于百姓，所中皆死。”

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一般而言，被谈论得较多的蛊毒如下几种：
　　
　　蛇蛊
　　 明王世恐《闽部疏》：
　　 闽地颇蔷蛊。其神或作小蛇．毒人无有不能独泉之惠安最多。
　　清甘雨撰《姚州志》(《甘志》)
　　 彝人有养蛊者，其术秘，不与人知。或云养大蛇而取其涎，暴干为末，投食物中，人误食之，七八日即病，不治则死矣。
　　 云南剑川白族认为，养蛊人是祖传的，蛊药放在放蛊者的拇指指甲缝内，在别人吃饭喝水时，趁人不各把药弹进碗里，吃到蛇蛊的人总觉得肚子气鼓气胀的，吐出像蛇一样的吐沫。
　　 蛇蛊又分几种：阴蛇蛊的害人是子人中毒的，不出三十日，必死。初则吐、泻，继则肚胀、减食、口腥、额热、面红；重的，脸上、耳、鼻、肚……有蛊行动翻转作声，大便秘结，加上颓肿等，更是没有治好的希望。生蛇蛊的害人中毒的情况．与阴蛇蛊害人相似，但也有些异点。即肿起物，长二三寸，能跳动，吃肉则止。入则成形，或为蛇，或为肉鳖，在身内各处乱咬，头也很病，夜间更甚。又有外蛇随风入毛孔里来咬，内外交攻，真是无法求治。
　　
　　 大蛊
　　 晋干宝《搜神记》
　　 部阳赵寿，有犬蛊，时陈半诣寿，忽有大黄犬六七群出吠早。后余伯妇与寿妇食，吐血几死。
　　
　　公鸡蛊
　　流行于滇中某些民族地区据说中此蛊者，体内疼痛如鸡啄。
　　
　　骡蛊
　　这也是以症状测定的蛊，据说中此蛊者，疼起来就像骡子
　　
　　虱子蛊
　　 吃着虱子蛊的人全身奇痒，用手一抓便到处起泡，泡抓破就有三五成群的虱子爬出来。
　　
　　 姑蛊(水蛊)
　　 晋干宝《搜神记》：
　　 汉光武中平中，有物处于江水，其名曰“蜮”，一日“短犯”，能含沙射人，所中者，则身体筋急，头痛发热，剧者至死。江人以术方抑之，则得沙石于肉中。《诗》所谓“为鬼为域，则不可测”也，今俗谓之没毒。先儒以为男女同川
　　而俗，淫女为主，乱气所生也。
　　 蜮不仅伤人，也伤魂。《楚辞‘大招》云：“魂乎无南，蜮伤躬只。”马王堆汉代帛画下部水中小虫，或为蜮蛊，故亦画白犬以镇“水蛊”。
　　
　　 蝶蛤蛊
　　 陶潜《续搜神记》：
　　 判县有一家事蛊，人咬其食饮，无不吐血死。人下食，……一双蜈蚣长丈余于盘中走出。
　　
　　蜘蛛盎
　　据晋人《灵鬼记》述
　　 秦孝王杨俊病重时，通过口中含银而变色知道受了蛊毒，但一时不能明白是中了什么毒。至死后，文帝及皇后发现棺框中爬出大蜘蛛，经过追究，才知道是崔妃下的蛊毒。
　　
　　金蚕蛊
　　清张混《滇南新语》
　　 蜀中多蔷蛊．以金蚕为最，能战人之生，掇其魂而役以盗财帛，富则遗之，故有嫁金蚕之说。
　　 民间传说，金蚕盅性喜洁净，凡养蛊人家家中尘埃绝无。金蚕是有灵魂的，它能帮主人害死仇敌，又能使养蛊人发财致富。金蚕的害人是能使人中毒，胸腹搅痛，肿腹如瓮，七孔流血而死。

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鼠蛊
　　鼠蛊所见记述不多，清人张汛的《滇南新语》略有述及滇之东西两边无金蚕(蛊)，其鼠蛇等蛊，害较烈。
　　
　　虾(蛤)蟆蛊
　　清人袁枚著《子不语》卷十九
　　 朱生依仁，工书，广西庆远府陈太守希芳延为记室。方盛暑，大守招僚友饮。就席．各去冠。众见朱生顶上蹲一大虾蟆，拂之落地，忽失所在。饮至夜分，虾螟又登朱顶．而朱不知。同人又为拂落．席间肴核，尽为所毁，复不见。朱生归寝，觉顶问作痒。次日顶上发尽脱，当顶坟起如瘤，作红色。皮忽进裂，一焕自内伸头，瞪目而望,前二足踞顶，自腰以下，在头皮内。针刺不死，引出之，痛不可耐。医不能治。有老门役日：“此蛊也，以金簪刺之，当死。”试之果验，乃出其蟆。而朱生无他恙，惟顶骨下陷，若仰盂然。
　　又说：中了虾膜蛊的，据说肚子鼓胀得十分厉害朽像虾蟆的一样。
　　
　　牛皮蛊、犁头蛊
　　清人刘昆纪行笔记《南中杂说》云：
　　 世传神咒能干四十九日咒牛皮如芥子，号曰牛皮蛊；咒犁头铁亦大如芥子，号曰犁头蛊。下蛊之法不需饮食，但藏芥子(指牛皮或犁头铁变成的芥子)于指甲之内，对人弹之，药已入腹矣。
　　
　　
　　疳蛊
　　 又称放蛋、放痘、放烽。在端午节时捕各种蛇虫，加头发晒干研粉，供在瘟神前，日久成蛊。疳蛊的害人是将蛇虫末放入肉、菜、饭内与人吃；也有放在路上，踏着即入身。入身后，药末粘肠脏之上，弄出肚胀、叫、肚痛、欲泻、上下冲动的症状来。
　　
　　蔑片蛊
　　 蔑片蛊的害人是将竹篱一片，长约四五寸．悄悄的把它放在路上，行人过之，蔑跳上脚股，痛得很厉害。久而久之，蔑又跳入膝盖去，由是脚小如鹤膝，其人不出四五年，便要一命呜呼了。
　　
　　石头蛊
　　 石头蛊的害人是将石头一块，放在路上，结茅标为记，但不要给他人知道。行人过之，石跳上人身或肚内，初则硬实。三四月后，更能够行动、鸣啼，人渐大便秘结而瘦弱，又能飞入两手两腿，不出三五年，其人必死。
　　
　　泥鳅蛊
　　 泥鳅蛊的害人是在煮泥鳅与客吃，食罢，肚内似有泥鳅三五个在走动，有时冲上喉头，有时走下肛门。如不知治，必死无疑。……中蛊后，额焦、口腥、神昏、性躁，目闻邪鬼声，如犯大罪，如逼恶敌，尝思自尽。
　　
　　
　　肿蛊
　　 肿蛊的害人在僮俗之放肿，中毒后，腹大，肚鸣，大便结实，其者，一耳常塞。
　　
　　癫蛊
　　癫蛊的害人是取菌毒人后，心昏、头眩，笑骂无常，饮酒时，药毒发，忿怒凶狠，俨同癫子。
　　
　　 飞蛊
　　 李昉《太平广记》卷第二百二十转述唐张鸳《朝野佥载》：
　　 江岭之间有飞蛊，其来也有声，不见形。如鸟鸣啾啾唧唧然，中人即为痢，便血，医药多不差，旬日间必不救。
　　
　　稻田蛊
　　明王土性著《广志绎》卷
　　 (甘肃)庆阳缘边人善蛊术，有为稻田蛊腹有土一块，中出稻芒，穿肠而死。
　　
　　树蛊者
　　 树蛊者，则出树枝撑肠
　　
　　 挑生蛊
　　 此蛊甚怪，中者体内会长出动物或植物，宋洪迈《夷坚志》卷第一《治挑生法》：
　　 莆田人陈可大知肇庆府，肋下忽肿起，如生痈疗状，顷刻间大如杯。识者云：“此中挑生毒也，候五更以绿豆嚼试，若香升则是已。”果然。雷州民康财妻，为蛮巫林公荣用鸡肉挑生，值商人杨一者善医疗，与药服之，食顷，吐积内一块，剖开，筋膜中有生内存，已成鸡形，头尾嘴翅恶肖似。康诉于州，州捕林置狱，而呼杨生今具疾证及所用药。其略云：“凡吃鱼肉、瓜呆、沥茶，皆可挑。初中毒，觉胸腹稍痛，明日渐加搅刺，满十日则物生能动，腾上则胸痛，沉下则腹痛，积以瘦悼，此其候也。”
　　 从事郎陈逐力德庆府理官，鞠一巫师狱。巫善挑气，其始与人有仇隙，欲加害，则中夜扣门呼之，俊其在内应答，语言相闻，乃以气挑过。……狱末成而死。江移鸣三作守，以事涉诞泽．不敢置于典宪，但杖脊配海南。此妖术盖有数种，或咒人使腹个生鳖者，或削树皮咒之，修树复生皮合而死者，然不得所以治法。

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蛊毒之术，历来都是单线相传，在云南等地的很多少数民族更是传女不传男，且都不外泄，否则将受蛊神惩罚，至现代几近绝迹，有无古书上所言如此歹毒奇妙，因为没有亲眼所见，不好妄加评论。但就个人感觉而言，我觉得蛊有一定科学道理，大致是致幻毒物和心理催眠的双重作用，病人所见种种实际上是自身幻觉，恐极所述，后以讹传讹，记录于书，便如旁人所见。
　　中国的巫术分为白巫和黑巫，白巫与人为善，类如捉鬼袪病等，黑巫则是与人为恶，如蛊毒。折翅苍蝇所言，大约属白巫，以蛊治病，实际上是以毒攻毒，值得一提的是，以毒虫研末，对治疗风湿疾病和某些恶性肿瘤有很好的功效。

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关于降头
　　 降头术，大陆人多是没有听说过的。其实所谓降头，很像过去苗疆的蛊术，不过主要是在东南亚地区流传罢了。
　　
　　现在对降头术做一点介绍。我已经删掉了一些不实以及过于恐怖的地方，但是还是很恐怖的说……搞得我自己看完都慌慌。不过想想，自己不要得罪人，不会有这种事情。各位看了也就知道，如果要下降，施降人也是要冒很大风险，甚至忍受痛苦的。（就像总论里说的“咒术反噬”。天下没有白吃午餐喽。）所以不是血海深仇，不会有人干这种缺德事情啦。再者，其实现在西藏某些地方仍然有叻，也是一直都在身边发生的事情，自己也没有什么关系，没什么可怕的啦。
　　
　　書 記 資 料 , 僅 供 參 考 .
　　
　　 关于血咒
　　
　　血咒在很多降頭術中，是一項極為重要的儀式，尤其是殺傷力越強的降頭術，無不藉由血咒的的施行，才能發揮力量，所以降頭與血咒，實有堅不可分的關係。 也正因為降頭師在下降頭時，需要以自己的精血為引，所以，當他的降頭術被破時，降頭師也會被降頭術反襲，功力不足的降頭師極有可能因此破功，甚至倒送一條性命；即使降頭師的功力深厚，十之八九也會因降頭術反噬，而大傷元氣，必須急覓隱密之處養傷，才能逃過破功之劫。因此，降頭血咒不施則已，一施便得見血。若非有深仇大恨，一般的降頭師絕不輕易動用血咒，以免損傷元氣。 血咒的行使方法很簡單，即降頭師在下降時，用乾淨的刀片割破自己右手中指，擠出一滴血於下降之物，配合咒語，便可增加降頭術的威力！ 這類藉由血咒增強法術的方法，和西藏的「笨教」非常雷同，有人因而認為降頭術實源自西藏的密宗，流至東南亞一帶，才演變成神秘詭異的降頭術。
　　
　　 降头简介
　　
　　一般人找降頭師下降的目的，通常只有三種，即謀財、害命（報仇雪恨）及保住愛情（或催情）；不管是何種目的，都必須先拿到想下降對象的生辰八字，才能下降。為什麼呢？因為這類降頭術通常會對受降之人造成某種程度的傷害，甚至送掉一條性命，屬於不折不扣的邪術，所以一定得拿到對方的生辰八字，否則降頭的威力會大大減低，或根本無法產生效果。另一類屬無害的降頭術，僅用於薄懲而已。主要的發生原因，肯定是因為某些不長眼的人，在無意間得罪了降頭師，被降頭師小小的修理一下－－－這類的降頭術對人體並不會造成太大的傷害，頂多上吐下瀉，休息幾天就沒事了。 根據科學家的研究，靈降其實是一種控制腦波的精神術，只要讓中降者服食大量的維他命B2群，增強他腦細胞的活動力，自然就能擺脫施降者的精神控制。換句話說，維他命B2群便是破解靈降的特效藥，可以在大街小巷的藥局裏，輕易買到呢！

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常见降头术
　　
　　一般最常見的降頭術，就是五毒降頭！除了五毒之外，降頭師最常用的另一種道具，就是陰陽降頭草。
　　
　　【五毒降頭】「五毒」你知道吧？！就是自然界的五大毒蟲，即蛇、蜈蚣、蠍子、蜘蛛及蟾蜍（或壁虎），這五種具有天然毒素的動物，最常被降頭師用來下降。其下降的方式，又分為「生降」與「死降」兩種！（1） 生降 只消將這些毒物置於碗內，配合對方的生辰八字念咒， 再將毒物放進受降者的家中，毒物就會找出受降者，出奇不意將其咬死。（2） 死降 是將死亡的毒物磨製成粉，配合其他的物品及咒語後，便可混入食物中下降。 下降後的發作時間不定，端視降頭師所唸的咒語而定，有些會立刻發作，有些則會在兩、三年後發作。 但，不論發作時間的長短，一旦發作時，中降人必定痛苦萬分、死狀淒慘－－－因為他的體內會突然孵出許多怪蟲，自他七孔中鑽出，其至肚破腸流。降頭師依其藥引，將這類降頭稱為蠍降、蛇降、蜘蛛降、蜈蚣降及蟾蜍降；至於哪一種降頭最厲害呢？那可沒個準，端視降頭師的功力而定。不過，有一種降頭肯定會厲害過這五種降頭－－－那就是集五毒於一身的五毒蠱降頭。
　　
　　【陰陽降頭草】粗為陽，細為陰，通常會並生在一起，即使已被製成乾草，置於桌上，陰陽兩草還會發生不可思議的蠕動，直到兩草靠結在一起為止。降頭草落降後，會在人體內悄悄滋長，直到某個數量之後，便會以驚人的速度衍生。這個時候，中降者會莫名其妙發起高燒，接著就會發狂而死！死時陰陽草會透體而出，死者的屍體有如稻草人般。這類降頭的可怕之處，在於這類降頭是目前降頭界最為難解的「絕降」，中降者只有等死一途。
　　
　　 关于爱情降
　　
　　除此之外，降頭術中尚有一些特別的道具，是用來下「愛情降」的！依其容易度，可區分為針、鉛及降頭油三種。 （1） 針愛情針的下降方法簡單，但效力有限，每隔一段時間就必須重新下降，才會保障愛情的「有效期限」；說起來挺可憐又挺好笑的，偏偏有許多癡情女子情願身受情降的痛楚，來換取短暫的快樂，豈不哀哉？ （2） 鉛降頭師拿兩粒小鉛石唸咒，經過一段時間後，便可施降。由於和情降有關，施降人必須將鉛石置於眼眶內一天，再給他心儀的人一個深情的凝望，便可擄獲對方的心，對他死心蹋地、至死不渝。在印尼也有類似的降頭術，不同之處，是施降者必須將鉛石嵌入臉頰，做出兩個酒渦。之後，只消將酒渦朝心儀的人深情一笑，便可另對方跌入愛的漩渦裏，難以脫身。但施此降者，有個絕對不能忘記的大前題－－－即施降者，絕不能中途變心，愛上另一個人；否則降頭反噬，施降者必然七孔流血、暴斃身亡。 （3） 降頭油最厲害的情降，當屬得來不易的「降頭油」！說是情降，其實應稱之為色降，無關愛情。施降者的唯一目的，只是想得到女人的肉體而已，所以又被稱為「和合油」！ 降頭油的製作過程相當不容易－－－首先，降頭師必須先找尋一具剛下葬沒多久的女性屍體，而且該女性必須剛好年滿四十九歲。掘出屍體之後，降頭師必須待在屍體身邊，唸足七七四十九天的咒語，不可中斷。到了第四十九天，降頭師扶起屍體，用容器去接牠下巴流下來的屍油，便成了所謂的降頭油！ 由於數量稀少、得來不易，唯有高價者得之。據說降頭油的效果奇佳，只消輕輕點在女體任何裸露的皮膚，沒多久，那女子便會喪失理智，任人擺佈，醒來後還不知道發生什麼事呢！
　　
　　 各地的降头术种类
　　
　　 台灣：靈降、蠱降、混合降。
　　
　　（1）靈降－－－精神術降頭師可以用自己的意志力，令受害人產生幻覺，或迷失意識，做出匪夷所思的怪事來。這類的降頭術，必須配合大量的符咒來進行，和我們所稱的「符仔仙」所使用的符術，有異曲同工之妙，功效十分快速，能在瞬間控制住一個人的意志，做出他原本不想做的事情。 使用靈降的降頭師，通常是降頭師裏功力較為高強的一群；但，一旦降頭被破，也是被其降頭反噬得最厲害的降頭師。因此，使用靈降的降頭師絕不輕易出手下降，一下降，對方必然逃生無門，只能任降頭師予取予求，直至降頭師解降，或有高人出手破降，才能逃出生天，脫離對方的掌控。
　　
　　（2）蠱降－－－細菌降降頭師利用蜈蚣、蜘蛛、毒蛇……之類的毒物，培養出毒菌，再透過食物、飲水或直接附著在受害人的身上，即可達到下降的目的。這類降頭的潛伏期不定，快則數分鐘，慢則數年，全憑下降者企圖而定。中降者，身體會產生異變，若不能及時解降，肯定會死得很難看。一般我們在電影裏看到的降頭術，均屬這類的蠱降。下降的降頭師，毋需有多高的功力，便可使用這類的降頭，但也最容易被破。目前台灣的茅山派傳人，最會解這類的蠱降；萬一閣下楣運當頭，遭人下了蠱降，找茅山派傳人救命肯定不會錯。
　　
　　（3）混合降－－－即蠱降及靈降兩者混合使用施降的降頭師功力中等，以蠱降為主，輔以符咒之術，雙管齊下，減低被破的可能性，並可藉此加強蠱降的威力。在台灣，能破蠱降的法師，多如牛毛，能破混合降的法師，在二、三十位之數；至於能一口氣破靈降的法師，恐怕數數手指頭，就可以數完了。
　　

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香港：聲降、藥降、符降
　　
　　（1） 聲降－－－這類降頭乍聽起來，還挺抽象的！該不會是降頭師突然開口叫你去死，你就真的去死了？當然不是，也沒這麼厲害，若有這號人物，恐怕我們都得敬畏得五體投地，稱頌對方為神了！所謂聲降，其實是降頭師運用大量咒語，集中意志下降，和台灣的靈降有點類似。不同之處，在於聲降仍須藉由各種古怪的道具，才能成功下降。目前在香港較為人熟悉的聲降，為愛情降、飛針降及迷魂降三種。
　　
　　（2） 藥降－－－類似台灣的蠱降；降頭師利用各種不同的藥物，如屍油、蠱卵、頭髮……來達到其下降的目的。這類的降頭，十分陰毒，中降者會於十分痛苦的情況下，輾轉哀號而死。施降者，多半是用來報仇，決意置對方於死地；然一旦降頭被破，施降者的身上會出現同樣的症狀，而且會加倍痛苦而死。目前在香港較為流行的藥降，一共有五種；即奇幻降、花降、金寧降、散髮降及逢迎降。
　　
　　（3） 符降－－－這類的降頭術，只有學習多年的降頭師，方能施降，和其他降頭術可交由雇主自行下降大為不同。然這類符降的適用範圍也比較廣，不同的符會產生不同的症狀，簡單而有效。不過，降頭師並不輕易下此降－－他類降頭被破，自有倒楣的下降雇主遭殃；符降被破，倒楣的可是降頭師本人呵！

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馬來西亞：藥降、飛降
　　
　　（1） 藥降－－－這是馬來西亞降頭師的入門降術；雖說市入門降術，卻因各門各派所使用的藥物不同，而有不同的解法，若解法不對，反而會令受降者加速死亡。就像中國的蠱毒，解蠱之人必須先辨識出該蠱毒的主要藥引為何，才能對症下藥；萬一對方中的是金蠶蠱，卻用解蛇蠱的藥來服用，反而會使金蠶蠱提前發作，提早結束中蠱者的性命。因此，馬來西亞降頭師的入門功課，除了要熟悉各類藥降的下降方法之外，還要學著辨識其他門派的降頭術。否則，他永遠只能當個下降師，而不能幫人解降！
　　
　　（2） 飛降－－－比藥降更為厲害，更具殺傷力，也更具危險性的降頭術，只有十二種。其中包括了詭異無比的玻璃降，及轟動全世界的飛頭降。其他則是電影常見的蛇降、蜈蚣降……等。各位可以運用無比的想像力想想看－－什麼樣的降頭術，可以讓一個人的肚子裏，無端端長出一大堆玻璃或鏡子呢？又有什麼樣的降頭術，可以讓一個人的頭離體飛行呢？請特別注意，這顆頭的下方，可還是串懸著一大串纍纍的腸胃臟哦！ 東南亞降頭術的重鎮馬來西亞，它的降頭術比較簡單，只分為這兩種。