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历史上，在我国西南边陲，曾经有一条古道像“丝绸之路”一样闻名于世，它就是“茶马古道”。遗憾的是，随着时代的变迁，它也像“丝绸之路”一样，逐渐淡出历史的视线。近年来，不少学者开始重新挖掘茶马古道的历史价值，茶马古道神秘迷人的风情再一次展现在世人面前。 “茶马古道”是世界上海拔最高、最险峻的驿道，是目前世界上仍在部分运行的古道。 “茶马古道”是历史上主要穿行于横断山脉和三江流域，翻越青藏高原，以茶马互市为特点，以人背兽驮为方式的古代商道的总称。它是中国藏区内接祖国内地，外连南亚东南亚的重要纽带，是大西南各民族自古以来相互交往、融合的走廊，是古代中国与北方“丝绸之路”齐名的另一条对外经济文化交流和中国古文明传播的国际通道。茶马古道是世界上通行里程最长的古道，滇藏、川藏两线至藏英、藏尼的茶马古道，主干道超过了４０００多公里，如果加上辅助干道与岔道，总行程在万公里以上。 去年，西藏昌都、云南迪庆、四川甘孜三地共同举办了“茶马古道综合科学考察活动”。此次考察活动沿着历史上两条古道，兵分两路，分别从云南中甸（即香格里拉）和四川雅安同时出发，历经半个月的综合考察，到达西藏拉萨后圆满结束。笔者选择的是未曾走过的川藏路线。 能够在数字化的今天，用现代化的交通工具?重走数百年来无数马帮用自己的脚步乃至生命开拓的“茶马古道”，那份心情是难以明诉的。“茶马古道”是世界上海拔最高，最险峻的驿道，是目前世界上仍在部分运行的古道。它也是中国民族文化最富集的地区之一，其多样性的文化面貌是汉、藏等各族劳动人民智慧的共同结晶，是中国西南各民族和睦相处、同生共存的历史见证。??真正意义上的茶马古道学术研究还是空白。尤其川藏线上的茶马古道就像一个未被打开的神秘宝盒。 有关茶马古道的报道及文章曾零星出现过，但真正意义上的学术研究还是空白。尤其是川藏线这条茶马古道更少被人知晓，它就像一个未被打开的神秘宝盒，是藏、汉等各族祖先留给我们的一份不可多得的宝贵财富。此次我选择的川藏线，横穿整个横断山脉，经过大渡河、雅砻江、金沙江、澜沧江、怒江，是世界上自然地貌最险峻又奇特的地区，也是人文最为丰富多彩的地区。 中国茶文化源远流长，随着饮茶习俗的普及扩展，中国茶文化闻名海内外。在茶叶历史上，茶叶向边疆各民族传播，主要是与藏民进行茶马互易。藏族由于地处高寒地区，需要摄入大量的高脂肪，由于没有蔬菜，需要用茶叶分解体内脂肪。故藏族特别嗜茶。茶是藏族人民生活的必需品，自然成为藏族地区所需的大宗商品。藏族饮茶的历史，据史载在唐代，也就是西藏吐蕃早中期。当年文成公主进藏所带的物品即有茶叶和茶种，吐蕃饮茶习俗也因此得到推广与发展。而当时内地战乱频繁，对于战马的需求量很大，而内地中原广大农业地区又不出产马匹，产马地多为西北地区，这也就促使了以茶换马的商贸活动盛极一时。茶马互市，各取所需，使中原与边疆，藏族与汉族之间形成了相互依存，共生共荣的关系。??泸定县铁索桥昔日曾走过茶马古道上的马帮们，后来因红军飞夺泸定桥的英雄业绩而驰名于世。 我曾看过奥地利著名探险家洛克在上世纪２０年代为《美国国家地理杂志》拍摄的一组马帮生活的照片，尤其是一张过溜索的照片令我看后过目难忘，骡子过江悬在溜索上的惊险画面令人深深震撼。从这幅黑白照片里，我们可以感受到马帮们生活的艰辛。 从成都出发走川藏茶马古道，是在一个飘雨的日子。我们到达的第一站是雅安地区的名山县，它是昔日茶马古道上的重要产茶地。距县城６公里有一座海拔１４５６米的蒙山，盛产蒙顶仙茶，曾进贡皇室。此处是为茶马古道提供茶叶的重要产地。这里至今还留存昔日的茶马司遗址，此外，现在还有大型的为藏区生产砖茶的茶厂。 离开名山后，我们穿过二郎山隧道到达泸定县。泸定县铁索桥，这条以川藏交通的咽喉而著称的桥，更以红军飞夺泸定桥的英雄业绩而驰名。昔日清康熙帝为平乱而起此名，以寓安定之意。在历史上，太平天国大将石达开与清军在此鏖战，结果石达开全军覆灭。这座经历了无数风雨的铁桥，昔日也曾走过茶马古道上的马帮们。??康定县是那首名扬四海的《康定情歌》的故乡，那首千古绝唱，曾经牵动过无数年轻人的心田。 翻过折多山，过新都桥，就进入了真正意义上的藏区，此地是四川盆地到青藏高原与云贵高原的过渡地带，康定县是甘孜藏族自治州政治、经济、文化中心与交通枢纽。历史上是“茶马互市”的商品物资集散中心和藏区三大文化中心之一，它也是那首名扬四海的《康定情歌》的故乡，那首被传唱多年的千古绝唱，曾经牵动过无数年轻人的心田。 在道孚、炉霍，我们领略了汉藏结合的民居，它们充分展示了藏族人民的勤劳与智慧。马尼干戈那一马平川的草甸昔日是马帮们商贸活动的场所。新路海那美丽的高山湖泊，清澈的犹如童话世界，自然造化让人赞叹。 康定县境内海拔６１６８米雀儿山，昔日连鸟儿都难于飞越，更不用说那些肩负沉重马帮们了。此地是川藏线上最艰险的地段，但马帮们依旧将它征服。 ??茶马古道上的重镇得格是格萨尔王的故乡，《格萨尔王传》是世界上最长的史诗。 得格——作为康巴文化的发祥地和格萨尔王的故乡，也是茶马古道上的一个重镇，它所处的地理上的优势，使它成为当时政治、经济、文化的中心。它不仅是康北线重要的枢纽贸易驿站，而且也是连接青海玉树、西藏昌都的重要物资集散地。 此地的“得格吉祥聚慧院”，又称“得格印经院”，以收藏藏族文化典籍、印刷典籍精湛及拥有珍藏雕版文物而居藏区三大印经院之首。这座印经院１９９６年被评为全国重点文物保护单位。浩瀚的印板、典籍对于研究藏族历史、政治、经济、宗教、文学、艺术等都具有极高的学术价值。 藏族人民传唱千年的民族英雄格萨尔，诞生在德格县阿须乡，根据他的事迹谱写的《格萨尔王传》成为世界上最长的史诗，格萨尔文化已成为世界文化研究的重要内容。??用“歌舞的海洋”来形容藏区，一点也不过分。藏民族用歌舞来表达对生命的热爱。 在得格渡过金沙江，过江达县，我们进入昌都。昌都县是茶马古道上的重镇，来自滇、川的商队与官差都汇集于此，经由此地前往拉萨。昌都镇附近有距今五千年前的卡若遗址，此遗址在考古上的意义非常重大，它用实例证明了在远古时期就有人类在这块土地上生活着。昌都镇最高的台地上，有藏东地区最大的格鲁派寺庙强巴林寺，它坐落两河交汇处，目睹了这座古镇变迁。 在昌都期间，我们去了翁达岗柴维乡，考察了那里的手工业专业村，能工巧匠们用手工敲打出的佛像，供不应求，富裕起来的村民，建起了讲究的住房，装上了卫星电视，这在藏区是极为罕见的。同样，在昌都镇上，那条名为昌庆街的新建街区让我们看到未来昌都发展的前景，这是一条集藏汉、古今为一体的建筑群，它荣获了“中国人居环境范例奖”。 在昌都的丁青，让我念念不忘的是那古老而神秘的苯教寺庙——孜珠寺。这是一座坐落于山顶上悬崖峭壁上的寺庙，也是康区规模最大、教徒最多、苯教教仪保存最完整的寺庙。在内乌奇寺查杰玛大殿，我们欣赏到了喇嘛表演的跳神舞蹈。在乡村里，我们常常与热情的藏民共舞，跳起了“热巴”与“锅庄”舞。用“歌舞的海洋”来形容藏区，一点也不过分。藏民用歌舞来表达对生命的热爱，那载歌载舞的场面让你事后想起仍心潮荡漾。??“茶马古道”就像一条珍贵的项链，颗颗都是耀眼的宝石。 过丁青、索县、那曲、当雄，１５天后，我们到达圣城——拉萨，如果走完茶马古道全程，还需向江孜、帕里、亚东方向，越过喜马拉雅山脉，到达印度的葛伦堡，才算结束。 短暂的半个月，我们使用现代化的交通工具，走完了昔日马帮们要用几十天才能走完的川藏线，此次考察沿途的罕见风光与众多人文景观，留给我的印象是深刻的，那些都记录在我的相机里。重走“茶马古道”使我明白了这已不单纯是一条经济交往的古道，它更是一条各民族文化与经济融合的道路，“茶马古道”就像一条珍贵的项链，颗颗都是耀眼的宝石。 作者简介 李玉祥，男，１９６２年生于南京，视觉艺术硕士。中国摄影家协会会员，现任“生活·读书·新知”三联书店特约编辑。 自幼爱好美术，１９８５年起从事摄影创作，作品多次获奖， １９９６年至２０００年，摄影作品个展及联展在德国、美国、新加坡、中国香港等地举办。先后入选《中国摄影家大辞典》、《中国文艺家大辞典》等。１９９２年承担江苏美术出版社国家新闻出版署八五重点图书《老房子》画册拍摄编辑工作。现已出版《江南水乡民居》、《皖南徽派民居》、《山西民居》、《福建民居》、《土家吊脚楼》、《侗族木楼》、《北京四合院》、《四川民居》、《云南民居》、《贵州民居》、《浙江民居》等十多卷本。 １９９９年为三联书店策划编辑《乡土中国》系列图书，现已出版《楠溪江中游古村落》、《徽州》、《武陵土家》、《泰顺》、《水乡绍兴》、《闽西客家》、《晋中大院》。此书２０００年获中国图书奖选题策划二等奖，影响巨大。另出版画册《中国城墙》、《逝者如斯》。即将出版《中国民俗之旅》十卷本、《中国乡村之旅》十卷本。 中央电视台《东方时空·东方之子》、《人物》曾专题报道，曾被评为２０００年中国最重要的摄影人物。 | 
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